1 Thesaloniciens 1:4-6

1 Thesaloniciens 1:4

I. L'Apôtre montre dans ces versets sur quelles bases sa connaissance reposait sa conviction de l'élection des Thessaloniciens le fait et le mode de leur choix pour le privilège et le devoir. Il en était pleinement persuadé, tant sur le plan subjectif qu'objectif. La puissance et l'assurance avec lesquelles lui et ses compagnons de travail prêchaient à Thessalonique, d'une part, et l'ardeur et la joie avec lesquelles les habitants de la ville écoutaient, d'autre part, étaient pour lui des preuves de la grâce divine agissant à la fois dans orateur et auditeurs, preuves que Dieu les a distingués au-dessus des autres pour sa faveur et son service.

La présence et l'énergie du Saint-Esprit ont été reconnues par lui. Tel était son enthousiasme sacré, qu'il sentit que ses propres paroles étaient bien plus que la simple énonciation d'un esprit humain sérieux luttant pour impressionner les autres ; être en effet rien de moins que les paroles pressantes de l'Esprit lui-même, l'Esprit de toute vérité, témoignant par lui, en faveur du Christ et de son salut.

II. L'autre preuve apportée pour la connaissance de Paul de l'élection de l'Église de Thessalonique est leur sélection pour le privilège et le devoir. Le premier était subjectif, la liberté, la plénitude et la puissance du Saint-Esprit avec lequel il sentait qu'il leur avait prêché. L'autre est objectif, l'empressement enthousiaste et joyeux avec lequel ils avaient reçu sa prédication. Le fait qu'ils ont été choisis par Dieu se manifeste par le fait qu'ils ont eux-mêmes choisi l'Évangile de Dieu qui leur est offert.

"Beaucoup de souffrance", en effet, ne prouve en soi rien en ce qui concerne le caractère et l'accomplissement chrétiens. Mais beaucoup de souffrances avec joie dans le Saint-Esprit le font. Le croyant sait que la via dolorosa qu'il doit parcourir est un chemin de vraie joie lorsqu'il y reconnaît les pas de son Sauveur. Melanchthon écrivait dans les cahiers de ses élèves « Kreutzesweg Lichtweg le chemin de la croix le chemin de la lumière » ; et c'était un dicton favori de Luther : « Si Christ portait une couronne d'épines, pourquoi ses disciples devraient-ils expérimenter seulement une couronne de roses ? Le courant de la vie chrétienne a deux courants, distincts mais unis, de tribulation et de joie, suivant toujours son cours, troublé et calme jusqu'à l'océan de l'éternité au-delà.

J. Hutchison, Conférences sur les Thessaloniciens, p. 25.

Références : 1 Thesaloniciens 1:5 . Spurgeon, Sermons, vol. xi., n° 648 ; E. White, Christian World Pulpit, vol. xviii., p. 344 ; Homiliste, 2e série, vol. vii., p. 102.