Commentaire de la Bible du sermon
1 Thesaloniciens 2:13-16
I. Dans ce passage, l'Apôtre énonce l'évidence de l'action efficace de la parole chez les convertis de Thessaloniciens. Le changement qu'il avait opéré en eux était réel, car il résistait à l'épreuve. C'est le test d'une juste acceptation de la vérité. L'Église de Thessalonique fut l'une des premières en Palestine à témoigner de sa fidélité dans la fournaise de l'affection. Ils s'exerçaient dans ce que Melanchthon disait être la meilleure des trois écoles dans lesquelles un chrétien doit être formé, l'école de la souffrance.
Celles de la prière et de la méditation, disait-il, étaient bonnes, mais celle de l'épreuve était la plus fructueuse de toutes. Il en était ainsi aux temps apostoliques. Il en était ainsi au temps de la Réforme. C'est tellement immobile. Le chemin de la croix est le chemin de la lumière. Il faut enseigner au peuple de Christ à quel point il est noble de souffrir et d'être fort.
II. L'Apôtre se détourne maintenant de son thème. Il fait une digression. Il « s'en va » (Jowett) sur le mot « Juifs » pour décrire les mauvaises actions et le sort mérité de ses propres compatriotes. Le point culminant de la méchanceté juive est le rejet et le meurtre de leur Messie, le Fils de Dieu. Avec une persévérance effrayante, « toujours », avant la venue de Christ, quand Il était venu, et après son départ, ils avaient rempli la mesure de leur culpabilité.
L'archange du jugement, avec son épée libre, s'approchait déjà, si près en effet, qu'en prévision l'Apôtre pouvait dire : « Car la colère est venue sur eux jusqu'au bout. Quatorze ans à peine après la date de cette épître, il les a rattrapés avec une surprise soudaine, il est descendu dans le destin du feu sur la ville autrefois sacrée, le renversement entier et l'extinction de l'État juif, la dispersion de la race, et les siècles de l'errance lasse les a nommés, qui ne sont pas encore fermés.
C'était le dies irae pour les Juifs, et la préfiguration de la colère à venir. Ceux qui appartiennent au royaume et à la gloire de Dieu, d'autre part, alors qu'ils voient dans le terrible jugement qui est arrivé aux Juifs un type distinct et manifeste d'un autre et dernier jugement, attendent Jésus, qui les délivre de la colère à venir. .
J. Hutchison, Conférences sur les Thessaloniciens, p. 84.
Références : 1 Thesaloniciens 2:14 . Homiliste, 3e série, vol. iii., p 301. 1 Thesaloniciens 2:16 . Spurgeon, Soir par Soir, p. 225.