1 Thesaloniciens 5:1 I. L'Apôtre ayant beaucoup divulgué dans les versets précédents sur la seconde venue du Seigneur, et les parts respectives dans sa gloire qui doivent tomber à ceux de son peuple qui sont alors endormis, et à ceux d'entre eux qui sont alors vivants, et restent, et ayant montré q... [ Continuer la lecture ]
1 Thesaloniciens 5:8 Le travail et l'armure des enfants du jour. I. D'abord, cette injonction centrale, dans laquelle est rassemblé tout l'enseignement moral tiré de la seconde venue du Christ « Soyons sobres ». Maintenant, je ne pense pas que nous devions tout à fait omettre toute référence au se... [ Continuer la lecture ]
1 Thesaloniciens 5:9 Nomination de Dieu concernant l'Homme. I. Notez, d'abord, les personnes en faveur desquelles Dieu est nommé. Ils croient en Jésus. Le salut se limite à la foi dans le christianisme ; et par conséquent la nomination de Dieu qui est pour le salut, doit être soumise à la même lim... [ Continuer la lecture ]
1 Thesaloniciens 5:9 I. Ce passage, 1 Thesaloniciens 5:9 , a son intérêt et sa valeur en nous montrant que la première et la dernière des épîtres pauliniennes sont toutes une en ce qui concerne les doctrines centrales du salut par le Christ. Dans ce passage, nous avons, résumé en peu de mots, certe... [ Continuer la lecture ]
1 Thesaloniciens 5:16 Le devoir de joie. I. Il est de la nature même d'un devoir qu'il soit en notre pouvoir de l'accomplir ; et ainsi avec celui-ci, le fait même qu'il nous soit imposé prouve que nous pouvons, si nous le voulons, lui obéir. Et donc ceci dispose à la fois de ceux qui seraient encl... [ Continuer la lecture ]
1 Thesaloniciens 5:16 I. "Réjouissez-vous toujours." Les convertis thessaloniciens vivaient dans la sphère de la douleur. L'Apôtre les exhorte à être « ceints de joie ». Cette joie d'être dans le Seigneur s'oppose à la joie fallacieuse qui est la possession des pécheurs. La joie devant Dieu est le... [ Continuer la lecture ]
1 Thesaloniciens 5:17 I. La nature de la prière. La prière n'est pas un rite, pas une cérémonie, pas une observance froide et extérieure, mais une relation réelle entre deux parties, celle qui prie et celle qui écoute. C'est une communion entre l'homme et Dieu, aussi réelle et actuelle que ce qui s... [ Continuer la lecture ]
1 Thesaloniciens 5:19 I. Le Saint-Esprit n'est pas mentionné ici strictement en ce qui concerne Sa Personne, mais en ce qui concerne Sa puissance énergisante dans et sur le cœur. Ses travaux, dirait l'Apôtre, peuvent être contrecarrés au point de devenir inefficaces. Ils peuvent être éteints comme... [ Continuer la lecture ]
1 Thesaloniciens 5:21 Quelque chose qui vaut la peine d'être conservé. Notre religion est I. La foi par opposition à l'infidélité. II. La sainteté par opposition au péché. Par sainteté, j'entends toutes les vertus et grâces humaines possibles, la pureté du cœur, la véracité, la tempérance, la dr... [ Continuer la lecture ]
1 Thesaloniciens 5:22 Mal superficiellement attirant. I. C'est un précepte si important (1) parce que les facultés des hommes sont si fragiles. Nous ne pouvons pas pénétrer sous la surface ; donc que ce qui est superficiel exprime ce qui est en bas, et soit le signe extérieur d'une réalité intérie... [ Continuer la lecture ]
1 Thesaloniciens 5:23 Saint Paul implique dans le texte que les trois branches de notre nature compliquée doivent subir la sanctification que ce processus de levage doit traverser toute la masse, jusqu'à ce que le tout soit levé. De même que l'homme tout entier doit être sanctifié, de même l'homme... [ Continuer la lecture ]
1 Thesaloniciens 5:23 I. Il y a beaucoup d'instruction et de réconfort dans cette prière apostolique. La bénédiction pour laquelle on prie est que les convertis de Thessaloniciens soient sanctifiés entièrement, que leur esprit, leur âme et leur corps soient préservés. L'Apôtre adopte la trichotomie... [ Continuer la lecture ]
1 Thesaloniciens 5:24 I. La foi de l'homme et la fidélité de Dieu. Le but suprême de l'existence de l'homme est sans aucun doute d'être en communion avec son Dieu. C'est pour cela que sa nature a été à l'origine encadrée, et c'est en cela seul que sa nature trouvera jamais le contentement ou le rep... [ Continuer la lecture ]
1 Thesaloniciens 5:27 Le témoignage au Christ de la plus ancienne écriture chrétienne. Si les livres du Nouveau Testament étaient classés selon les dates de leur composition, cette épître resterait la première. Il a été écrit environ vingt ans après la Crucifixion, et bien avant tous les évangiles... [ Continuer la lecture ]