1 Timothée 4:8

1 Timothée 4:8

La bonne vie humaine est sa propre récompense.

I. La vie que nous avons reçue de la nature, au-delà d'un stade très bref, est impraticable : elle ne tiendra pas. Une et une seule vie humaine peut se maintenir et se renouveler pour toujours. C'est donc clairement la seule vie sage, la seule vie profitable. Tous vos intérêts réels pour le temps et tous vos intérêts réels pour l'éternité, vous pouvez miser sur la vie qui reconnaît Dieu pour sa source et sa loi.

C'est aussi fiable que la propre existence de Dieu. Il récompensera tout votre entraînement, se déployant et se déployant à jamais dans des formes d'humanité de plus en plus élevées. Votre force et votre travail consacrés à toute autre vie humaine seront perdus et votre temps perdu.

II. Le Plus Haut, l'Éternel, est capable de développement humain. De plus, Dieu, qui est l'Amour et la Raison infinis, la Loi et la Puissance, cherche à se déployer dans l'homme. De plus, il ne peut se révéler qu'aux hommes et aux femmes, alors qu'il déploie ses pouvoirs en eux. Il s'est révélé, il se révèle maintenant et il se révélera à jamais à l'humanité. Que ce soit dans les cieux ou sur la terre, l'humanité est le trône et le royaume de sa manifestation.

III. La piété n'est pas l'obscurité, ni l'ascétisme. Cela ne fait d'aucun homme un moine, aucune femme d'une nonne. Jouir avec Dieu, tout ce que Dieu a créé, c'est la piété. La piété ne méprise aucune bonne chose, aucune belle chose, mais reçoit plutôt librement toutes les bonnes choses en actions de grâces et les transforme en joie. Dans la jouissance des bénédictions de ce monde, chérissez la confiance qu'elles sont des ombres, et seulement des ombres, de bénédictions plus riches, les bénédictions et les délices parfaitement humains du Royaume-Maison de notre Père.

J. Pulsford, Notre espérance immortelle , p. 115.

La double promesse.

Les paroles de Paul sont souvent citées comme s'il voulait dire que par la piété nous pourrions faire fortune ici et dans l'au-delà, et comme si un homme chrétien habile pouvait trouver dans la vie une sorte de soupe savoureuse, agréable pour les affamés et même pour les fins mélange d'ingrédients terrestres et célestes. Le salaire que Christ a gagné d'un monde méchant lui a été payé intégralement au Calvaire. Il est entré dans la gloire par la suite.

Ses disciples, en effet, portaient un portefeuille qui ne manquait jamais d'aumônes généreuses ; et ainsi la piété a payé son chemin, comme elle le fera toujours, mais ce chemin l'a menée par la Croix. Et ainsi les chrétiens peuvent trouver que la piété est profitable pour leur subsistance et un peu plus : un peu plus ici, et beaucoup plus dans l'au-delà. Ici, un gagne-pain et des afflictions ; au-delà, repos et richesses divines ; et ainsi la piété avec le contentement est un grand gain.

I. Nous sommes nés pour avancer et grandir ; et, par conséquent, chercher une place plus élevée et un champ plus large peut être non seulement naturel mais pieux. Mais Dieu, qui est le plus élevé de tous, et en qui il ne peut y avoir aucune ambition, lorsqu'il descend pour commencer une carrière ascendante, porte vers le haut le monde des pécheurs et des souffrants dans son propre progrès. Au fur et à mesure qu'il s'élève, nous nous élevons. Si donc nous plaçons nos affections sur les choses d'en haut, ce doivent être des choses où est Christ, pas où est Satan.

II. La promesse de piété pour la vie à venir est le repos, la satisfaction avec Dieu dans ce repos et la jouissance des résultats de notre travail dans cette satisfaction. Le repos est une chose douce et nécessaire : si nécessaire que sans un jour de repos nos jours de travail seraient insupportables : si doux, que c'est la première pensée du voyageur terrestre fatigué qu'il le trouvera à la fin de son voyage. Dans la Canaan céleste, la terre de la promesse, nous serons riches et heureux.

Oui, mais nous trouverons du repos. Deux choses doivent avoir notre attention en nous exerçant à la piété ; et ceux-ci seront un test sûr de notre progression de compétence (1) Nous devons prier ; (2) nous devons réviser notre estimation des choses temporelles qui sont des choses désirables ; (3) notre compétence sera démontrée dans le mouvement prêt et spontané de notre esprit vers Dieu dans les moments d'activité commune ou spéciale.

TT Lynch, Ministère de trois mois, p. 25.

La promesse de piété pour la vie présente.

L'Apôtre entendait par la vie pieuse sous la direction personnelle directe de Dieu, inspiré par l'amour de Dieu, conduit dans l'obéissance à Dieu et en communion personnelle avec Dieu. L'Apôtre veut dire, en outre, qu'à une telle vie, Dieu promet des choses bonnes et profitables, non seulement dans le ciel, mais ici sur terre. Cette piété a ses possibilités de joie, d'utilité, d'accomplissement, de victoire, de connaissance, de bien social, de stature spirituelle, dans ce monde aussi bien que dans le monde céleste.

I. Et il me semble que cela doit être vrai d'après la nature de l'affaire. Car si la piété consiste à être loyalement sous l'administration de Dieu, alors il s'ensuit, bien sûr, qu'un homme pieux est sous cette administration pas moins sur la terre que dans le ciel. Un souverain dont le royaume embrasse des chaînes de montagnes et des vallées, n'impose pas une loi aux montagnards et une autre aux hommes des plaines. L'administration est une, et le fidèle sujet au pied des collines partage ses privilèges avec l'alpiniste. Les conditions sont différentes, mais le roi est le même, la loi est la même ; et tous les privilèges de cette administration sont possibles pour l'habitant dans n'importe quelle partie de celui-ci, sont librement les siens.

II. Je me demande si nous réalisons tous tout ce que la Bible a à dire sur cette vie par rapport à la suivante. Quelle que soit la Bible, c'est avant tout quelque chose à vivre ici. Plus la signification qui s'attache à la vie future est importante, plus la raison est forte pour nous donner un manuel pour cette vie. Le Christ met en lumière la vie en mettant en lumière l'immortalité. Au lieu de détourner nos pensées de la terre vers le ciel, il rend la terre plus légère et la vie terrestre plus significative avec la lumière du ciel.

Il y a une tendance trop forte à faire de l'évasion plutôt que de la victoire la note dominante de la vie. Mais les royaumes du monde sont promis au Christ. Le péché est puissant, mais Christ est plus puissant. Dieu n'a pas fait ce monde pour le perdre. Il n'a pas fait que vous et moi soyons des nains dans la sainteté et des faibles dans un saint effort.

MR Vincent, Le Pacte de paix., p. 33.

Références : 1 Timothée 4:8 . Spurgeon, Sermons, vol. xvi., n° 937, 946 ; GEL Cotton, Sermons to English Congregations in India, p. 66 ; HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. ii., p. 99 ; Ibid., Plymouth Pulpit Sermons, 3e série, p. 355 ; J. Pulsford, Notre espérance immortelle , p.

115 ; J. Tinling, Ibid., p. 338 ; Ibid., vol. iv., p. 104 ; AJ Griffith, Ibid., vol. xv., p. 348 ; HP Liddon, Ibid., vol. xx., p. 353 ; Clergyman's Magazine, vol. v., p. 27 ; vol. x., p. 84.