2 Chroniques 20:15

2 Chroniques 20:15

De cet incident nous apprenons :

I. Que Dieu a de nombreuses voies à sa disposition dont nous ne savons rien. Dieu peut toucher la raison des hommes, Dieu peut toucher les yeux des hommes, afin qu'un homme prenne son frère pour un ennemi.

II. Dans l'entraînement de notre vie la plus élevée, nous voulons des principes aussi bien que des lois détaillées. Le principe auquel il est fait référence ici est : « La bataille n'est pas la nôtre, mais celle de Dieu. Dieu se soucie beaucoup plus de nous que nous ne pouvons l'être de nous-mêmes. Nous faisons tout le bruit, mais Il fait tout le travail.

III. Dans la culture de notre vie la plus élevée, nous devons considérer l'extrémité comme une phase de la discipline divine. Josaphat a été poussé dans un coin. Il a dit ouvertement devant son peuple : « Nous n'avons aucune force contre ce grand hôte. Le texte s'adresse à tous ceux qui essaient de vivre dans la crainte et l'amour de Dieu dans des circonstances décourageantes. "La bataille n'est pas la vôtre, mais celle de Dieu."

IV. Le texte adresse également un mot (1) à tous ceux qui portent des protestations chrétiennes contre le mal ; (2) à tous ceux qui subissent une tentation sévère; (3) à tous ceux qui travaillent pour le bien du monde ; (4) à tous ceux qui sont engagés dans une controverse au nom de la doctrine chrétienne. Si nous devions tout défendre et tout combattre par nos propres forces et pour nos propres fins, le cas serait parfaitement différent ; mais quand Dieu nous dit : « Vous avez ce trésor dans des vases de terre ; l'excellence de la puissance est de Dieu et non de l'homme », quand Il nous enseigne que nous sommes des serviteurs et non des maîtres, des créatures et non des créateurs, sans saisir l'éternité, il nous convient d'attendre patiemment, de rester immobile et de voir le salut du Seigneur.

Parker, Temple de la ville, 1871, p. 15.

2 Chroniques 20:15 , 2 Chroniques 20:17

I. L'histoire de l'Église est pleine d'exemples de cette loi de procédure divine. Un vieux dicton des réformateurs allemands était celui-ci : « Un avec Dieu de son côté est une majorité. Chaque cause dont Dieu est à l'origine commence avec seulement les trois cents de Gédéon.

II. De cette loi de l'œuvre de Dieu, il est clair que dans les affaires spirituelles, l'équilibre des pouvoirs ne dépend pas du nombre. Les votes n'y sont pour rien. Cela dépend des forces spirituelles. Cela dépend de la compréhension des besoins spirituels du monde, de la consécration au service de Dieu, de la puissance de la prière, de la découverte spirituelle du côté de Dieu, et spécialement de l'intensité du caractère chrétien.

III. C'est une grande pensée à ce sujet que la race humaine ne fournit qu'une petite partie des saints ministères de ce monde. Le ministère des anges grossit probablement ce que nous appelons les minorités en majorités secrètes.

IV. Le succès dans les affaires spirituelles perd souvent le caractère d'un conflit, tant le travail des auxiliaires divins est si accablant et si facile.

V. Les minorités d'hommes honnêtes et sérieux, dévoués à une grande cause, ne doivent jamais être opposées inconsidérément. Soyons à l'affût de tels hommes. Saluons-les avec un « Godspeed » lorsqu'ils clarifient leurs pouvoirs divins.

VI. Au sein de l'Église du Christ elle-même se trouve une minorité de croyants que Dieu considère avec une complaisance particulière. En tant que puissance spirituelle, ils sont l'avant-garde de l'Église. Ils sont l'aristocratie spirituelle du royaume du Christ.

A. Phelps, L'Ancien Testament, un livre vivant, p. 21.