2 Corinthiens 5:7

2 Corinthiens 5:7

I. Nous marchons par la foi, dans la conviction que ce qui est bien doit se terminer dans la paix, et ce qui est mal doit se terminer dans la misère. Cela suppose qu'il existe un Dieu vivant et vrai ; qu'il existe un véritable royaume sur terre, un gouvernement sur les hommes ainsi constitué que le bien doit venir bien et le mal doit venir mal ; que par aucune possibilité, par aucune combinaison de circonstances, par aucun pouvoir des hommes ou des démons, le blé ne peut produire de l'ivraie, ou l'ivraie du blé ; que jamais les conséquences ne peuvent être séparées du mal tant que le mal persiste ; et rien d'autre que le bien et la paix ne peut venir du bien.

II. Nous marchons par la foi en référence aux agents que Dieu emploie pour la régénération et le salut de l'homme. (1) Le premier et le plus important d'entre eux est l'évangile de Christ. Ce n'est pas que l'Évangile sauve, mais Jésus-Christ dont parle l'Évangile, en réconciliant le pécheur avec Dieu, par la foi en son sang expiatoire, et par le lavage de la régénération et le renouvellement du Saint-Esprit. La vue s'y oppose.

Perdre la foi en l'évangile, avoir foi en quoi que ce soit d'autre accomplissant les choses que l'évangile propose, c'est perdre la foi en Christ lui-même, en sa puissance, en sa miséricorde et en sa volonté. (2) L'Église du Christ est une autre agence dont la puissance ou l'efficacité exige la foi. Très souvent, l'agence est très pauvre intellectuellement aussi bien que spirituellement. Mais marchant par la foi et non par la vue, je perçois que l'Église est la société la meilleure et la plus pure sur la face de la terre.

Avec toutes ses scories, il a le plus d'or. Avec toutes ses ténèbres, il a le plus de lumière. Avec tous ses éléments terrestres, c'est le meilleur représentant du paradis sur terre. Deux réflexions de poids pratique s'imposent ici. (1) L'un est cet encouragement dans notre devoir. Le grand Capitaine de notre salut nous a tolérés, supportés avec nous et ne nous a pas rejetés. Lui qui a envoyé de tels messages aux Sept Églises, reconnaissant leur statut et leur vocation, et leurs glorieux privilèges, tout en leur révélant leurs péchés, le même Seigneur qui marche parmi les chandeliers n'éteint pas notre lumière.

(2) Une autre pensée est celle de la honte et de la confusion lorsque nous pensons à quel point notre foi est faible, et à quel point notre marche est lente et inconstante en tant que membres de l'Église chrétienne dans l'accomplissement de l'appel de notre Seigneur.

N. Macleod, Penny Pulpit, nouvelle série, n° 12.

Marcher par la foi.

Dans la main de saint Paul, ces mots étaient la clé de ce que les païens, qui n'avaient pas de pensées ou de désirs au-delà du monde actuel, ont dû considérer comme une énigme : notez, non seulement la résignation, mais la gaieté avec laquelle lui et son compagnon- Les chrétiens souffraient mal, bien que méprisés et obscurs ; la détérioration de leurs biens ; comment ils cherchaient la mort plutôt que de la fuir, et se précipitaient à la face du roi des terreurs, et rassemblaient des foules alors qu'ils se rendaient à l'échafaud ou au bûcher, chantant, se réjouissant, rayonnant comme une épouse dans les bras de son époux.

Paul parle de flagellation, de lapidation, de prisons, d'exil, de la mort elle-même, avec une sorte de mépris divin. Il les appelle de légères afflictions : « Nos légères afflictions, qui ne durent qu'un instant, produisent pour nous un poids de gloire bien plus excessif et éternel. Et la raison en est donnée dans notre texte : « Nous marchons par la foi, non par la vue.

I. Le croyant marche par la foi dans l'œuvre et la croix de Christ. Par la foi Noé, par la foi Abraham, par la foi David et par la foi beaucoup d'autres saints de l'Ancien Testament ont gagné une place dans la nuée de témoins. La vérité est que la foi des croyants les plus humbles de nos jours est, dans certains sens, un acquis plus élevé que la leur, et il n'y a jamais eu de fuite du génie humain que j'aie jamais vue comme la foi du chrétien le plus pauvre, le plus faible et le plus humble.

II. Le croyant marche par la foi en la providence de Dieu. « Jour après jour prononce la parole, et nuit après nuit enseigne sa connaissance ; et cela en toute langue sauvage ou civilisée. Le monde entier chante sa louange ; et il n'y a pas d'oreille assez sourde pour ne pas entendre cela, aussi bien dans les chants des oiseaux heureux que dans la voix de la tempête et des coups de tonnerre. Quoique cela puisse être vrai de la providence générale de Dieu, ce qu'on peut appeler sa providence spéciale, du moins en ce qui concerne la sienne, est très souvent chez eux bien plus une chose de foi que de vue.

III. Le croyant marche par la foi dans et vers un autre monde. Ce n'est pas chose facile de marcher par la foi, pas par la vue ; parmi les choses vues pour aimer l'invisible ; être de ce monde, et non de lui ; mais nous avons la promesse bénie, « Comme tes jours, ainsi sera ta force.

T. Guthrie, Penny Pulpit, nouvelle série, n° 571.

Le principe de marcher par la foi, non par la vue, est raisonnable et juste,

I. Parce que le principe de la foi est plus excellent dans son objet.

II. Parce que le principe de la foi est plus excellent dans son effet sur le caractère et le cœur.

III. Parce que marcher par la foi produit le bonheur.

JN Norton, Golden Truths, p. 377.

Références : 2 Corinthiens 5:7 . Sermons de l'Église, vol. ii., p. 289 ; Le mensuel du prédicateur, vol. iv., p. 73 ; vol. vii., p. 65 ; FE Paget, Sermons pour des occasions spéciales, p. 1; Mgr Westcott, The Historic Faith, p . 173 ; Spurgeon, Sermons, vol. xii., n° 677 ; JL Davies, ChristianWorld Pulpit, vol.

xxxv., p. 244. 2 Corinthiens 5:8 . Spurgeon, Sermons, vol. vii., n° 413 ; G. Bainton, Christian World Pulpit, vol. x., p. 205 ; HW Beecher, Ibid., vol. xxiii., p. 266 ; G. Brooks, Cinq cents contours, p. 113. 2 Corinthiens 5:8 ; 2 Corinthiens 5:9 .

SG Green, Christian World Pulpit, vol. xx., p. 177. 2 Corinthiens 5:9 . Plain Sermons par des contributeurs à "Tracts for the Times," vol. ii., p. 160.