Commentaire de la Bible du sermon
2 Rois 10:31
Jéhu n'est en aucun cas une personne intéressante. C'était un homme énergique et audacieux, prompt à l'action, déterminé et méticuleux, insensible et sans scrupules, bien adapté pour son travail particulier, un travail de jugement sur ceux qui avaient péché au-delà de la miséricorde. Sa faute était que, alors qu'il avait un vrai zèle, il n'avait aucune vraie obéissance. Il nous est transmis non comme un exemple, mais plutôt comme un avertissement, tandis que sur sa tombe nous lisons l'inscription condamnatoire : "Zèle sans consistance, zèle sans obéissance, zèle sans amour".
I. Zèle est le même mot que ferveur. Dans son sens originel et puissant, c'est le bouillonnement de l'esprit bouillant ; le contraire d'une indifférence impassible et froide ; l'explosion de la généreuse indignation qui ne supporte pas de voir le droit foulé aux pieds par la force ; le débordement de gratitude, de dévotion et d'amour envers Dieu. Le zèle de Jéhu était d'un ordre inférieur à celui-ci. Pourtant, même Jéhu peut réprouver.
Nous montrons notre zèle principalement en infligeant des châtiments arbitraires aux contrevenants, non contre la loi morale de Dieu, mais contre la loi morale du monde. Un tel zèle est généralement divorcé et séparé de l'obéissance.
II. Nous pouvons nous appliquer, à la manière d'un conseil, un avertissement de la part défavorable du caractère devant nous. Jéhu avait du zèle pour Dieu, mais Jéhu ne s'est néanmoins pas soucié de marcher dans la loi de Dieu de tout son cœur. (1) "N'y a pas prêté attention." C'est à l'insouciance de la nature humaine que la plupart de nos péchés peuvent être attribués. (2) "De tout son cœur." La faute dans notre service est que le cœur n'est pas droit avec Dieu. Le zèle chrétien, comme la foi chrétienne, agit par amour.
CJ Vaughan, Chaire contemporaine, vol. ii., p. 171.
Référence : 2 Rois 10:18 ; 2 Rois 10:19 . E. Thring, Uppingham Sermons, vol. je., p. 413.
Jéhu était-il alors un hypocrite ? Tout son zèle pour le Seigneur était-il faux et affecté ? Quiconque le dirait passerait à côté du caractère de Jéhu et de la morale de son histoire. C'est parce qu'il y a un si grand mélange de bien et de mal dans ses actes, parce qu'il y a tellement dans son caractère qui mérite d'être imité alors qu'il y a aussi, en même temps, un défaut mortel en lui, qui gâche sa beauté , que son histoire mérite une étude particulière.
I. Remarquez, d'abord, que dans la double mission que Jéhu a été appelé à accomplir la destruction de la maison d'Achab et du culte de Baal, il n'y avait aucune abnégation nécessaire de sa part. Le devoir auquel il était appelé n'était pas de ceux qui traversaient violemment une quelconque propension, ou s'opposaient à un quelconque sentiment égoïste. Ses paroles à Jehonadab : « Viens et vois mon zèle pour le Seigneur », sont la clé de l'état d'esprit de Jéhu lorsqu'il s'est mis à réformer la religion ; son zèle devait être l'objet principal à regarder ; le spectacle affreux du peuple de Dieu révolté contre le culte de Jérusalem, le devoir douloureux de massacrer des milliers de disciples de Baal, ne devait être rien comparé au spectacle offert à Jehonadab par le zèle de Jéhu.
II. Le zèle de Jéhu brûlait vivement et brûlait tout devant lui, tant qu'il était attisé par l'excitation de l'intérêt personnel et un tempérament naturellement orageux ; mais tout le cœur n'y était pas ; c'était « du zèle pour Dieu quand cela répond à mon dessein », et non « du zèle pour Dieu, coûte-moi ce que cela peut ». C'était un homme qui servirait Dieu aussi longtemps qu'en agissant ainsi il pourrait se servir lui-même. La vérité que Jéhu n'a pas vue, et que nous devons voir, c'est que Dieu, s'il est servi du tout, doit être servi de tout notre cœur, de toute notre âme et de toutes nos forces ; que notre service doit être complet et gratuit, comme de la part de ceux qui sentent que tout ce qu'ils peuvent faire doit être infiniment en deçà d'un culte parfait du Dieu infini.
Bishop Harvey Goodwin, Parish Sermons, 3e série, p. 48.
Références : 2 Rois 10:31 . EC Wickham, Wellington College Sermons, p. 174 ; Spurgeon, Sermons, vol. xii., n° 685. 2 Rois 10 Parker, Fontaine, 26 avril 1877. 2 Rois 11:10 .
Spurgeon, Sermons, vol. xvii., n° 972. 2 Rois 11 Parker, vol. VIII., p. 217. 2 Rois 12:2 . D. Moore, Penny Pulpit, n° 3101. 2 Rois 13:14 . Le mensuel du prédicateur, vol.
vi., p. 113. 2 Rois 13:14 . A. Edersheim, Elisée le prophète, p. 309. 2 Rois 13:14 . JR Macduff, Couchers de soleil sur les montagnes hébraïques, p. 163, et Bonnes Paroles, 1861, p. 527. 2 Rois 13:14 . Clergyman's Magazine, vol. je., p. 164.