2 Rois 5:12

2 Rois 5:12

Naaman était un homme qui se tenait haut dans les plus hautes vertus du monde païen. Il a été élevé à la plus haute éminence de l'ambition mondaine. Il avait un cœur généreux ; il jouissait d'une réputation bien méritée ; il partageait le sourire et la faveur du grand Benhadad. Telle était la prospérité de Naaman.

Comme sont touchants les mots qui suivent : « mais il était lépreux. Partout où il allait, Naaman était aux prises avec de lourds problèmes réglés.

Son histoire nous enseigne deux choses : (1) la simplicité des voies de Dieu et (2) la fierté des voies de l'homme.

I. Le premier instrument utilisé dans la providence vers l'accomplissement du dessein de Dieu était une petite servante. Les fins de Dieu sont gigantesques, infinies, inexprimables, mais Ses voies sont celles d'un petit enfant. Il a dû préparer l'esprit du roi et de Naaman à accorder une confiance implicite aux paroles du petit enfant. La solitude, la patience et les déceptions fréquentes avaient rendu Naaman patient pour prendre conseil. Alors Dieu prépare les âmes pour Christ.

II. Observez la tendance naturelle du cœur de l'homme. La servante avait dit : « Va voir le prophète. C'était simple. Il faut qu'ils voyagent par une route plus royale. Le roi de Syrie écrit une lettre au roi d'Israël ; et avec ses chevaux et ses chars, et son argent et son or, Naaman partit et vint au palais de Samarie. Même lorsqu'il se rendit auprès d'Elisée, quatre choses dans la conduite du prophète semblent l'avoir offensé.

(1) Il pensait qu'il devrait être traité avec plus de considération personnelle. (2) Il s'attendait à une guérison trop instantanée. (3) Il était jaloux que le mépris soit mis sur ses ressources naturelles. (4) Il était incrédule qu'un moyen si simple produise un effet si grand. Toutes ces causes nous empêchent de venir à Christ.

Même l'esprit rebelle de Naaman a finalement été amené à céder à la grâce patiente de Dieu. Il est allé se laver et était propre. Ainsi, nous voyons le triomphe des voies simples de Dieu sur les voies orgueilleuses de l'homme.

J. Vaughan, Cinquante Sermons, 8e série, p. 9.

I. Il y avait deux manières de nettoyer la lèpre : la grande manière à laquelle s'attendait Naaman ; la voie très simple que le prophète a prescrite. Même ainsi, il y a deux voies de salut : la voie de Dieu et la voie de l'homme. La voie de l'homme est inutile et pourtant très fréquentée, car elle flatte l'orgueil de l'homme. La voie du salut de l'homme traite de ce qu'il faut pour être de grandes choses : de grandes œuvres que l'homme lui-même doit faire, de grandes organisations, de grands dons, qui flattent la vanité humaine et le culte de la volonté, mais ont ce défaut insignifiant, qu'ils ne sont d'aucune utilité .

Le plan de Dieu ignore les grandeurs terrestres, les minuties pesantes, les observances extérieures. Les messages de Dieu sont très courts et très peu nombreux et simples. Il dit seulement : « Lavez-vous et soyez purs ; « Croyez et obéissez ; » "Croyez et vivez ."

II. L'esprit de faire de grandes choses domine toutes les fausses religions, car il exprime une tendance instinctive. Le seul objectif de Satan est de détourner les hommes vers les choses qu'ils conçoivent pour leur propre salut, et les détournant des choses que Dieu exige. Dieu garantit à l'homme sa dernière, son absolu, son éternelle révélation. Il a envoyé son Fils mourir pour nous, son Esprit habiter dans nos cœurs. Nous devons utiliser le chemin du salut de Dieu, pas le faire ou ajouter à ce qui est fait. Le premier acte est de savoir ce qui est vrai de Dieu ; le deuxième acte est de l'exprimer dans nos vies.

III. Il vous appartient de prendre le service de Christ ou l'esclavage de l'homme, la simplicité de Christ ou les inventions de l'homme. Si le royaume de Dieu n'est pas en vous, alors il n'est nulle part pour vous. "Crois au Seigneur Jésus-Christ, et tu seras sauvé."

FW Farrar, membre de l'Église de la famille, 22 septembre 1886.

I. Dieu a pourvu à un remède à tous les maux humains. Ce remède se trouve dans l'Évangile de son Fils. C'est (1) simple; (2) convenable; (3) il a en lui les éléments du succès.

II. La méthode de Dieu pour traiter est souvent offensante pour l'orgueil de l'homme. Naaman pensait que pour un tel cas patricien de lèpre, il ne pouvait y avoir la méthode de guérison plébéienne ordinaire. Cette préférence des fleuves de Damas aux eaux d'Israël est aussi folle que mauvaise. Il n'y a pas d'évangile dans la nature. Elle a sa Genèse, son Exode, ses Psaumes, doux, plaintifs et beaux, mais elle n'a pas d'évangile.

Toutes ses résurrections meurent à nouveau. Il n'y a pas d'évangile dans la nature, pas un mot de rétablissement pour les non pratiquants, pas une seule annonce de rétablissement pour les égarés. L'eau d'Israël coule aujourd'hui librement, comme lorsque sa fontaine fut ouverte pour la première fois dans la maison de David pour le péché et pour l'impureté. Le Christ nous invite à venir puiser librement à l'eau de la vie.

W. Morley Punshon, Penny Pulpit, n° 324.

Références : 2 Rois 5:12 . FG Lee, Divers Sermons by Clergymen of the Church of England, p. 69. 2 Rois 5:13 . H. Melvill, The Golden Lectures, 1854 ( Penny Pulpit, n° 2173); Spurgeon, Sermons, vol. xv., non.

892 ; WG Blaikie, Sunday Magazine, 1876, p. 386 ; CJ Vaughan, Leçons de vie et de piété, p. 205 ; Clergyman's Magazine, vol. xiii., p. 77 ; RDB Rawnsley, Village Sermons, 3e série, p. 186. 2 Rois 5:13 ; 2 Rois 5:14 .

Homiletic Quarterly, vol. ii., p. 264. 2 Rois 5:13 . A. Edersheim, Elisée le prophète, p. 161.