Commentaire de la Bible du sermon
2 Samuel 12:13
Le David de l'Ancien Testament et le Pierre du Nouveau étaient à la fois vifs, impétueux, hautement travaillés. Chacun tombe dans son point fort, car la force du bien est forcément la force du mal. Mais dans les deux cas, le péché est la parenthèse ; le fil de la grâce est remonté.
I. Ce n'était pas la seule transgression de David. Mais c'était le plus grand, et peut-être si l'on avait résisté, les autres n'auraient pas été commis, car le péché fait étrangement le péché, comme les brumes d'aujourd'hui tombent sous la pluie de demain. Ses grands succès l'avaient amené à cet état d'esprit le plus ouvert aux assauts du mal.
II. La force de la confession de David résidait dans les trois mots « contre le Seigneur ». N'importe qui peut dire : « J'ai péché », mais vous devez avoir connu Dieu, vous devez avoir compris ce qu'est le péché pour Dieu, et vous devez avoir ressenti quelque chose de ce que Dieu est pour vous avant de pouvoir dire : « J'ai péché contre le Seigneur."
J. Vaughan, Sermons, 7e série, p. 112.
I. La première pensée qui nous frappe à propos de ce texte est la rapidité avec laquelle le pénitent reçut sa réponse, une rapidité si grande que le pardon avait effectivement précédé la confession, car à l'instant où la reconnaissance de David avait passé ses lèvres, le messager de Dieu dit : "Le Seigneur a ôté ton péché."
II. Dans ces grands mots simples « ranger », que de distances incommensurables ! Même l'œil de la toute-puissance ne peut les atteindre. « Autant l'orient est éloigné de l'occident, autant il a éloigné de nous nos transgressions.
J. Vaughan, Sermons, 7e série, p. 120.
I. On accorde généralement trop peu d'attention à la sévérité avec laquelle David a été puni pour ses péchés. Il a été puni tant qu'il a vécu, et tant qu'il a vécu, il s'est repenti de ces péchés et s'est humilié sous leur conscience. Lorsque Nathan fut envoyé à David, il prononça cinq prophéties distinctes, non seulement « Tu ne mourras pas », mais quatre autres également, et celles-ci d'une teneur très différente ; et tous étaient pareillement comblés.
Souligner l'accomplissement de ces prophéties revient simplement à donner un résumé de la vie après la mort de David. (1) Nous lisons d'abord comment l'enfant que Bath-Shéba avait donné à David fut frappé par le Seigneur et mourut. (2) L'épée ne s'est pas éloignée de sa maison pendant tout le reste de sa vie. (3) Cet ennemi a été élevé à David parmi les membres de sa propre maison et de sa famille. (4) Comme il avait envahi le sanctuaire de la maison d'un autre homme, son propre foyer n'était plus sacré.
Tout cela nous enseigne que « de quoi un homme pèche, par le même aussi sera-t-il puni ». Mais, surtout, c'est une leçon que Dieu n'est jamais plus miséricordieux que lorsqu'il fait succéder le péché au châtiment.
II. Bien que David ait été sévèrement puni, il était pourtant librement pardonné. Le pardon d'un contrevenant peut être accordé de deux manières : il peut être sans aucune condition, ou il peut être accordé tout aussi véritablement, tout aussi librement, et pourtant pas si inconditionnellement. Dans le cas présent, Dieu avait annexé un châtiment à son pardon et déclaré qu'il retomberait sur David, et à partir de ce jour, chaque visite mondaine qui rappelait le souvenir de son péché apportait avec elle une double bénédiction : elle gardait sa conscience tendre, que sa chute pourrait être son avertissement ; et il renouvela le serment du pardon complet et définitif qui lui avait été promis.
R. Scott, Sermons universitaires, p. 251.
Références : 2 Samuel 12:13 . R. Heber, Paroisse Sermons, vol. ii., p. 54 ; RC Trench, Brèves pensées et méditations, p. 120 ; J. Van Oosterzee, Année du salut, vol. ii., p. 57 ; Sermons pour les saisons chrétiennes, 2e série, vol. III., p. 705.