2 Samuel 12:13,14

2 Samuel 12:13

I. Quand nous lisons l'histoire de la chute de David, ce qui nous surprend et peut-être un peu nous laisse perplexe au début, c'est l'apparente soudaineté de celle-ci. Il semble qu'il n'y ait aucune préparation, aucun avertissement. Mais si nous revenons au premier verset du chapitre précédent, nous y trouverons l'explication : « Au temps où les rois partaient au combat... David resta encore à Jérusalem. S'il avait enduré des épreuves avec les armées d'Israël, ces tentations de luxe et d'impureté ne se seraient probablement jamais approchées de lui ; il n'aurait certainement pas succombé sous eux. La première leçon de l'histoire est que les temps prospères sont des temps périlleux.

II. Remarquez la manière dont les péchés s'enchaînent les uns aux autres, où, comme par une terrible nécessité, l'un conduit à un second, et un second à un troisième, et ainsi de suite. Le grand ennemi des âmes n'est en rien plus habile que de briser les ponts de la retraite derrière le pécheur. Le mal peut devenir pire mal, mais il ne devient jamais juste. La marche rapprochée avec Dieu est la seule marche sûre.

III. Ne manquez pas cette leçon l'ignoble servitude des hommes dans laquelle le pécheur est bien souvent par son péché empêtré. Remarquez comment David devient le serviteur de Joab à partir du moment où il a fait de Joab le participant de ses mauvais conseils, le complice de son crime. Que personne dans ce sens ne soit ton maître. Que personne ne sache ce de toi qui, s'il choisissait de le révéler, te rejetterait de la juste estime et de la réputation dont tu jouis devant les hommes.

IV. Notez les ténèbres du cœur que le péché apporte sur ses serviteurs. Pendant près d'un an, David a dormi dans son péché, et pourtant, pendant tout ce temps, sa conscience est dans un sommeil semblable à la mort, de sorte qu'il a besoin d'une voix de tonnerre du ciel, la réprimande d'un prophète, pour le tirer de cette léthargie. .

V. Dans la réponse de David à Nathan, nous observons : (1) La bénédiction qui accompagne une confession complète, gratuite et sans réserve du péché, étant, comme c'est le cas, le gage certain d'un vrai repentir. (2) Tandis que celui qui s'est pleinement confessé est pleinement pardonné, il y a encore, en ce qui concerne cette vie présente, un triste "comment" derrière. Dieu lui avait ôté le châtiment éternel de son péché ; mais il n'avait jamais dit : Ton péché ne te sera pas amer.

Dieu peut pardonner à ses enfants leur péché, et pourtant il peut leur rendre leur péché le plus amer ici, leur enseignant ainsi son mal, qu'ils auraient pu autrement être en danger d'oublier, l'aggravation qu'il y a dans les péchés d'un enfant, dans les péchés contre la lumière, contre la connaissance, contre l'amour.

RC Trench, Sermons prêchés dans l'abbaye de Westminster, p. 351.

I. Pardonner ne veut pas dire impunité. Dieu a pardonné à David, mais l'a endeuillé. Tout ce que les hommes sèment pour le moissonner, quelque amèrement qu'ils se repentent d'avoir mêlé l'ivraie au blé.

II. Le sens et la miséricorde du châtiment. (1) La punition approfondit à la fois notre sens du péché et notre haine de celui-ci. (2) La punition approfondit la méfiance de soi et la confiance en Dieu. (3) Le châtiment met notre repentir à l'épreuve.

S. Cox, Chaire contemporaine, vol. iv., p. 29.

Références : 2 Samuel 12:13 ; 2 Samuel 12:14 . S. Cox, Expositions. 1ère série, p. 143 ; Mgr Harvey Goodwin, Sermons paroissiaux, vol. v., p. 139 ; FW Krummacher, David le roi d'Israël, p. 373. 2 Samuel 12:14 .

Parker, vol. vii., p. 236. 2 Samuel 12:15 . WM Taylor, David, roi d'Israël, p. 210. 2 Samuel 12:20 . Le mensuel du prédicateur, vol. III., p. 355. 2 Samuel 12:22 . Parker, vol. vii., p. 236.