2 Thesaloniciens 1:7-12

2 Thesaloniciens 1:7

Le reste qui attend les saints troublés de Christ est dans le sens le plus complet pour être leur possession à la révélation du Seigneur Jésus. Celui qui est catégoriquement Celui qui vient doit être révélé. Il y a une vivacité dans le mot. Il est maintenant caché. Mais quand Il reviendra, tout œil Le verra.

I. Le terme « éternelle » qualifiant « destruction », comme il le fait ici, montre que cette destruction n'est pas extinction de l'être. Ce n'est pas une perte d'être, mais une perte de bien-être : car comme son contraire, la vie, est plus qu'une simple existence, de même la destruction est plus qu'une simple non-existence. Le but que l'Apôtre a en vue dans la description de la venue est le même ici qu'en 1 Thesaloniciens 4:15 , le réconfort et l'encouragement de ses lecteurs au milieu des appréhensions et des épreuves.

II. "Et accomplir tout le bon plaisir de sa bonté." Il y a des objections structurelles au rendu qui fait que « le bon plaisir » appartient à Dieu. C'est plutôt la bonté morale de son peuple, et leur bon plaisir dans chaque aspiration après la bonté qu'ils chérissent dans leur poitrine. C'est pourquoi la version révisée doit être préférée à "tout désir de bonté". Toute véritable sainteté, étant une obéissance joyeuse à la loi de Dieu, est, en effet, le bon plaisir de sa volonté ; mais c'est aussi de la part de son peuple leur « bon plaisir et leur bonté », et c'est cela qui est signifié ici.

La prière de l'Apôtre est que ses amis puissent avoir, par la grâce de Dieu, tout désir de sainteté porté à une parfaite réalisation, afin qu'ils puissent devenir pleins de bonté, trouvant enfin leur parfait bonheur dans une parfaite sanctification.

J. Hutchison, Conférences sur les Thessaloniciens, p. 267.

Références : 2 Thesaloniciens 1:7 . Preachers Monthly, vol. III., p. 361. 2 Thesaloniciens 1:9 . Clergyman's Magazine, vol. vi., p. 327, 339.