2 Thesaloniciens 3:16

2 Thesaloniciens 3:16

Le Seigneur de la Paix, et la Paix du Seigneur.

I. Le désir le plus profond de tout cœur humain est la paix. Il y a bien des manières de représenter le bien suprême, mais peut-être aucune d'elles n'est si belle et n'exerce une fascination d'attraction aussi universelle que celle qui le présente sous forme de repos. C'est un témoignage éloquent des troubles qui tourmentent tous les cœurs, que la promesse de la paix doit paraître à tous si juste. Le repos qui n'est pas l'apathie, le repos qui n'est pas l'indolence, le repos qui est contemporain et la conséquence de la pleine activité salutaire de la nature entière dans ses directions légitimes, c'est la chose à laquelle nous aspirons tous.

La mer n'est pas stagnante bien qu'elle soit calme ; il y aura le lent soulèvement de la houle calme, et les vaguelettes peuvent scintiller au soleil, bien qu'elles soient immobiles de tous les vents qui délirent. Nous voulons avant tout la paix au plus profond de nos cœurs.

II. Le Seigneur de la Paix Lui-même est le seul Donneur de paix. Le Christ est le "Seigneur de la paix" parce que cette tranquillité du cœur et de l'esprit, ce calme imperturbable, que nous voyons tous de loin et désirons posséder, était vraiment le sien, dans sa virilité, pendant toutes les calamités, les changements et les activités de son monde terrestre. la vie. Il s'affligea ; Il pleura ; Il se demanda ; Il était en colère; Il avait pitié ; Il aimait; et pourtant tout cela était parfaitement cohérent avec le calme imperturbable qui a marqué toute sa carrière.

La paix n'est donc pas une indifférence farouche. Elle ne se trouve pas non plus dans l'évitement de devoirs difficiles, ou le lâcher prise des sacrifices, des douleurs et des luttes ; mais c'est plutôt « la paix subsistant au cœur d'une agitation sans fin », dont le grand exemple se trouve en Celui qui était l'Homme de Douleurs et habitué à la douleur, et qui pourtant en tout était le Seigneur de la Paix.

III. La paix du Seigneur de la Paix est parfaite. "Donnez-vous toujours la paix." Cela indique une durée perpétuelle et ininterrompue dans le temps et à travers toutes les circonstances changeantes, qui pourraient menacer une tranquillité moins stable et profondément enracinée. La paix du Christ est perpétuelle et multiforme, ininterrompue, et se présente sous tous les aspects où la tranquillité est possible pour un esprit humain.

IV. Le Seigneur de la Paix la donne en donnant sa propre présence. Quand il est dans le vaisseau, les vagues se calment. Ainsi, si nous sommes conscients de manquements à notre repos, d'interruptions de notre tranquillité, en raison de passions impétueuses et de désirs brûlants en nous-mêmes, ou en raison de la pression des circonstances extérieures, ou en raison du fait que nous sommes tombés sous nos consciences. et fait de mauvaises choses, comprenons que les ruptures de notre paix ne sont pas dues à Lui, mais seulement au fait que nous avons lâché sa main. C'est notre faute si jamais nous sommes troublés ; si nous restions proches de Lui, nous ne devrions pas l'être. Restez à l'intérieur de la forteresse et rien ne vous dérangera.

A. Maclaren, Les Prières de Paul, p. 37.

Références : 1 Timothée 1:1 . Expositor, 1ère série, vol. ii., p. 59. 1 Timothée 1:2 . P. Brooks, Christian World Pulpit, vol. xxix., p. 300. 1 Timothée 1:4 . HW Beecher, Ibid., vol. xiii., p. 132.