Commentaire de la Bible du sermon
2 Timothée 1:12
I. Il y a dans ces mots une sorte de charme qui échappe à l'analyse théologique ou critique. Ils n'affirment aucun fait historique. On ne peut guère dire d'eux qu'ils affirment un quelconque principe moral ; ils n'établissent pas une seule doctrine controversée. Et pourtant, peut-être, il n'y a guère de mots dans la Bible plus encourageants, plus stimulants, plus rassurants, plus dignes d'être rappelés, pour l'esprit qu'ils respirent, et le saint exemple de courage et de confiance qu'ils mettent vivement devant nos yeux et cœur.
Ils nous présentent l'image visible d'un homme illustrant tout ce qu'il avait jamais enseigné. Il se crucifiait à tout ce qui était contraire à son devoir. Il comptait tout sauf des scories par rapport à la grande restauration qu'il attendait dans l'éternité, la récupération de tout ce qu'il avait déposé dans le temps auprès du Christ. Toute sa fortune spirituelle a été investie dans cette seule entreprise.
II. Saint Paul différait de la plupart des hommes, sans doute, non moins par les circonstances personnelles que par l'altitude morale de sa position. Mais en ce qui concerne la relation entre lui-même et son devoir, et les principes sur lesquels son devoir envers Dieu et l'homme doit être rempli, saint Paul ne différait pas plus de nous que nous ne différons les uns des autres. Il est impossible que nous regardions résolument, honnêtement notre devoir en face, et que nous le fassions, sans rencontrer dans une ou plusieurs de toutes les régions de la souffrance, celles, à savoir, de l'esprit, du corps ou de l'état, quelque croix, selon la providence de Dieu, de grandeur plus légère ou plus oppressante.
Mais c'est dans la voie du devoir et non dans la voie du martyre artificiel, qu'il faut affronter ces souffrances. Nous devons avoir greffé notre vie sur celle du Christ. Nous devons nous efforcer de vivre dans son Esprit et selon sa volonté. Ensuite, nous pouvons confier nos soins à Lui, assurés qu'Il prend soin de nous.
WH Brookfield, Sermons, p. 36.
L'assurance de la foi.
I. La Foi. (1) Elle consiste en la confiance dans le Christ, la confiance en lui pour le salut selon la révélation de l'Evangile. (2) Selon l'Apôtre, l'abandon personnel et l'engagement de lui-même et de tous ses intérêts entre les mains du Christ est la distinction principale de la foi.
II. L'Assurance. (1) Comme la foi à laquelle elle est liée, elle est éclairée et intelligente, acquise et réalisée dans la connaissance du Christ, dans la connaissance personnelle du Christ. (2) Un autre élément dans l'assurance du texte est une pleine persuasion de la capacité du Christ à garder et à garder en toute fidélité jusqu'au dernier le dépôt qui lui a été confié. A titre d'application pratique, notez (1) que la foi et l'assurance sont toutes deux personnelles. (2) Ils sont semblables à l'exercice actuel. (3) L'un et l'autre ne sont rien sans Christ lui-même.
E. Thomson, Mémoires d'un ministère, p. 283.
certitude chrétienne.
Il est rafraîchissant en ces jours d'hésitation et de doute d'entendre une telle note de certitude résonner dans cet aveu. C'est une note caractéristique des écrivains du Nouveau Testament. Leur force intellectuelle, leur liberté vis-à-vis du fanatisme ne peuvent être remises en cause, et pourtant ils ne doutent jamais du christianisme ; leur conviction est toujours nette, forte et imperturbable. Pouvons-nous, à partir de cet aveu de l'Apôtre, recueillir des indications sur les véritables fondements de la confiance chrétienne ?
I. Paul était maintenant un vieil homme Paul le vieillard, comme il se désigne lui-même, bien qu'il n'avait probablement pas plus de soixante-trois ans lorsqu'il fut mis à mort. Peu d'hommes avaient testé le christianisme comme il l'avait fait. (1) Premièrement, par les enquêtes répétées d'un intellect particulièrement vif à Damas, en Arabie et à Athènes, et à travers trente années d'exposition profonde et de vive controverse. (2) Ensuite par le sacrifice pour elle des possessions et des perspectives, les plus attrayantes pour une nature ardente et aspirante comme la sienne.
(3) Par des endurances pour cela telles que peu subissent des rayures, l'emprisonnement, la mort souvent. Et maintenant, il se trouve face à face avec la dernière grande épreuve de fidélité à la conviction ; il est sur le point de mourir pour ses croyances. Et tout au long de sa lettre, il n'y a pas une estimation douteuse, un aveu défaillant. Non seulement son assurance chrétienne est confiante, elle exulte, elle se vante. Il n'y a pas de doute sur le ton de son verdict final sur le christianisme. La phraséologie même indique la force et l'enthousiasme de sa foi.
II. L'Apôtre ne fonde pas sa certitude sur une base éthique et un sentiment de bonté personnelle. Dans la théorie de Paul du salut par le Christ, la sainteté personnelle ne remplace jamais une cause méritoire. C'est simplement le fruit et l'expression du grand don de vie du Christ. Paul ne tire pas non plus sa certitude des espérances imaginatives de l'eschatologue. La confiance qu'il avoue est manifestement le produit d'un témoignage intelligent, d'une conviction claire, d'une expérience longue et diversifiée de la vie chrétienne. Il ne peut y avoir de certitude forte et exaltante dans une simple aventure. Si l'espérance immortelle doit être assurée à un homme, sa vie présente en Christ doit être certaine. « Je sais en qui j'ai cru.
III. Il s'agit alors de ceci. L'évidence sur laquelle s'appuie l'Apôtre est uniquement celle de son expérience personnelle du Christ. La certitude d'un vieil homme saint comme Paul, la certitude qui est produite par une longue expérience chrétienne, qui repose sur ce que le Christ a été, dans les multiples nécessités d'une vie ardue, dans ses devoirs ardus, ses tentations féroces, ses conflits douloureux, ses dépressions et chagrins, devient un sentiment absolu aussi indubitable que la vie elle-même.
Car la vie en Christ génère jour après jour la mesure de votre confiance mourante, la force de votre confiance. Si votre réalisation de Christ est maigre, votre assurance sera d'une faiblesse correspondante. Mais si votre assurance de Christ est grande et continue pendant de longues années de vie, alors votre foi grandira excessivement, votre confiance prendra de grandes formes, vos aveux trouveront de grandes expressions.
H. Allon, Le Christ qui habite, p. 143.
Références : 2 Timothée 1:12 . Spurgeon, Sermons, vol. v., n° 271 ; vol. xvi., n° 908 ; JM Neale, Sermons dans une maison religieuse, vol. je., p. 240 ; F. Greeves, Christian World Pulpit, vol. xviii., p. 129 ; J. Le Hurey, Ibid., vol. xxxiv., p. 51 ; Homiletic Quarterly, vol. iv., p. 113 ; vol.
v., p. 28 ; Clergyman's Magazine, vol. iv., p. 78. 2 Timothée 1:12 . Spurgeon, Sermons", vol. xxxii., n° 1913.