Actes 10:15

Actes 10:15

La transition de l'ancien au nouveau.

I. Les questions soulevées par ce récit ne sont pas répondues par la simple considération du préjugé étroit et même du sectarisme de l'apôtre de la circoncision, et des enseignements libéraux de la vision qui inaugura une ère nouvelle dans le cœur de l'apôtre, et à travers lui dans le monde. De notre point de vue chrétien, les points de vue étaient étroits comme la discipline de l'école l'est pour l'étudiant, aussi étroite que la discipline de l'étudiant semble à l'homme.

Mais quels qu'ils fussent, ils étaient l'œuvre de Dieu ; et c'est une question beaucoup négligée dans le jugement d'un âge libéral vantard comme celui-ci. Dieu savait combien de zèle pour Dieu était au fond du "pas si" de son robuste serviteur, et s'occupait avec douceur des préjugés qui jusqu'alors avaient été un bouclier pour tout ce qui était le plus précieux au cœur de Pierre. Considérez les exclusions de la loi mosaïque. Lisez Lévitique 11:2 et Deutéronome 14:3 .

Voyons à quel point des préjugés comme celui de Pierre, nourri aveuglément, feraient obstacle au progrès, reconnaissons à quel point il était bon dans sa ferme détermination à s'attacher à ce qui, pour le moment, avait de fortes preuves d'être divin.

II. Dans les premiers stades de la culture humaine, rien n'est assez fort pour freiner les désirs de l'homme d'une part, et pour stimuler l'exercice des facultés de discernement et d'élection d'autre part, que le pouvoir solennel de la religion. Et Dieu a commencé dès le commencement avec les Juifs, et a fait des questions les plus simples de droit ou de prudence des questions de religion dès le début. Ils devaient manger chaque morceau, fréquenter chaque endroit et remplir toutes les fonctions de la vie personnelle ou sociale, "parce que Lui, le Seigneur leur Dieu, le Dieu saint", voulait qu'il en soit ainsi.

III. Les progrès de la société ont tendu à libérer les hommes de ces bandes de lois religieuses, et à amener tout ce qui concerne le bien-être et la culture de l'homme sous l'influence des facultés spéciales qui ont la charge des différents départements de sa vie. Les progrès du christianisme tendent à placer tous les actes ou habitudes de l'homme sous la règle de ses facultés naturelles, qui lui sont données à cette fin même, et à faire du bon usage de ces facultés le devoir le plus sacré de sa vie devant Dieu. La loi d'abord, puis la liberté, afin de découvrir la loi devin, « la loi parfaite de la liberté », où continuer, c'est être béni.

J. Baldwin Brown, Christian World Pulpit, 12 mai 1875.

Références : Actes 10:15 . J. Baldwin Brown, Christian World Pulpit, vol. vii., p. 296 ; C. Morris, Preacher's Lantern, vol. III., p. 440.