Actes 10:34

Actes 10:34

I. L'avertissement contenu dans le texte n'est pas inutile. Car bien que peu ou pas, je suppose, soutiennent consciemment dans le sens le plus grossier que Dieu fait acception de personnes, pourtant en toutes choses, depuis l'illumination religieuse supposée jusqu'aux plus petits avantages des dons personnels ou des circonstances extérieures, nous voyons des hommes tentés de faire comme s'ils le pensaient. En d'autres termes, nous les voyons accepter des privilèges de toutes sortes avec une certaine complaisance qui ne trahit aucun sens d'une responsabilité accrue en conséquence.

Si nous reconnaissons cela, la commémoration des vérités chrétiennes que nous faisons le dimanche de la Trinité devrait être bien plus qu'une exposition technique de croyances. Il ne peut guère être moins qu'un appel à une morale supérieure. Ce que nous voulons, comme le dit vraiment Frederick Robertson, c'est un évangile pour les coupables. Et c'est ce qui arrive assurément aux croyants dans la révélation du Père et du Fils et du Saint-Esprit.

II. Souvenons-nous que même lorsque nous semblons utiliser nos dons avec profit, nous pouvons les utiliser dans un esprit d'aveuglement et de présomption devant Dieu, aussi peu aimable que celui de ceux qui en abusent plus ouvertement. La haute culture intellectuelle, si bonne et stimulante qu'elle soit, comporte souvent un élément de faiblesse morale en développant chez l'homme une acuité sans commune mesure avec son entraînement au jugement et à sa force morale.

Il a tendance, surtout au début de la vie, à conduire à une très fausse estimation de qualités aussi courantes que la simple habileté, ou même l'habileté combinée à l'apprentissage, à les surestimer en tant que possessions et en tant que clés pour déverrouiller ce qu'il y a de plus profond dans la vie humaine. , pour faire oublier à un homme que d'autres qu'il méprise peut-être pour leurs croyances, peuvent s'appuyer sur eux, non parce qu'ils sont moins aigus que leurs critiques, mais parce qu'ils sont d'une humeur plus sérieuse et d'un esprit plus fin.

Que Dieu nous garde tous de céder aux tentations auxquelles nos divers tempéraments ou circonstances peuvent le plus naturellement nous incliner de l'oisiveté et de l'indulgence égoïste de la froideur et de la vanité qu'aucune de ces choses ne peut jamais nous aveugler à notre vraie position et devoir comme dans la vue du grand Juge qui ne fait acception de personne.

D. Hornby, Oxford Review and Journal, 24 mai 1883.

Actes 10:34

Cette déclaration ne peut pas signifier (1) que Dieu ne se soucie d'aucun homme ; (2) que Dieu traite tous les hommes de la même manière ; (3) que Dieu n'exerce aucune souveraineté de choix dans la communication de sa grâce aux hommes. Si le texte ne veut pas dire ces choses, qu'est-ce que cela signifie ?

I. Premièrement, que Jéhovah n'est pas le Dieu des Juifs seulement, mais aussi des Gentils.

II. Ensuite, le Dieu de toute la terre avait égard à toutes les nations dans le don de son Fils. Il n'a exclu ou excepté aucun peuple, ou nation, ou parenté, aucune section, classe ou famille de la race humaine, dans la disposition qu'il a faite dans le don, le sacrifice et la résurrection de Christ pour le salut humain.

III. Encore une fois, l'évangile de ce salut doit être prêché dans la puissance de l'Esprit à toutes les nations. Il n'y a aucune différence dans le besoin que toutes les nations ont de cet évangile. Nous avons tous péché et sommes privés de la gloire de Dieu. Comme l'ancien monde en avait besoin, le monde moderne en a aussi besoin ; comme le monde oriental, de même le monde occidental, tout autour, le monde veut ce salut, et Dieu, qui ne fait acception de personne, voudrait que son Église soit plus impartiale qu'elle ne l'a été jusqu'ici en faisant connaître au monde entier l'évangile de Sa Grâce.

IV. Dans Son gouvernement providentiel actuel, les pensées et les voies de Dieu ne sont pas partiales et injustes. L'aspect extérieur des choses est tellement pour nous, alors qu'il n'est rien du tout pour Lui. Ce n'est que dans la mesure où nous avons la pensée de Dieu que nous pénétrons la peau superficielle des choses et sommes capables de juger avec droiture.

V. Au grand jour du jugement des hommes, Dieu rendra à chacun selon ses oeuvres. Chaque travail ou fait de la vie d'un homme sera évalué à la pleine lumière de toutes les circonstances environnantes, les tentations si c'était mal, et les incitations si c'était bon, et avec la connaissance infaillible de Dieu de l'esprit dans lequel cela a été fait, et les véritables motifs dont il procède. Et quand les choses sont ainsi mises à nu à la lumière de Dieu, le Juge de toute la terre ne fera-t-il pas le bien ?

D. Fraser, Penny Pulpit, n° 426.

Références : Actes 10:34 . J. Pulsford, Trois cents contours sur le Nouveau Testament, p. 113 ; G. Brooks, Cinq cents contours, p. 329 ; Homiliste, vol. vi., p. 406. Actes 10:34 ; Actes 10:35 .

TT Munger, La liberté de la foi, p. 47. Parker, Cavendish Pulpit, vol. je., p. 75 ; M. Nicholson, Communion avec le Ciel, p. 339. Actes 10:35 . Le mensuel du prédicateur, vol. ix., p. 44. Actes 10:36 . Spurgeon, Sermons, vol.

xvi., n° 952 ; Chaire du monde chrétien, vol. v., p. 73 ; GT Coster, Ibid., vol. xvi., p. 189. Actes 10:38 . Ibid., vol. xi., n° 655 ; vol. xvi., n° 929 ; Bishop Ryle, Contemporary Pulpit, vol. je., p. 294 ; Chaire du monde chrétien, vol. vi., p. 127 ; Chaire de l'Église d'Angleterre, vol. xvii., p. 277 ; G. Litting, Trente Sermons d'enfants, p. 90.