Actes 12

Actes 12:15

La bénédiction de la mort.

I. Quel était le sens de ces mots étranges « C'est son ange » ? C'était l'opinion de beaucoup de Pères, et notamment de saint Chrysostome, que le dicton est un témoignage de la croyance de l'Église primitive en l'existence d'anges gardiens, comme si chaque chrétien était sous la garde d'un être spirituel, comme le génie dont le poète Horace écrit :

"Natale vient qui temperat astrum"

un être qui était, pour ainsi dire, une sorte de soi supérieur, qui guidait sa vie, qui était associé à lui dans chaque joie et chaque douleur, et qui, dans des occasions suprêmes, mais personne ne savait comment ni quand ni pourquoi, assumerait la ressemblance de sa personnalité. Mais il y a un autre point de vue, qui est peut-être plus à considérer que c'est le point de vue de Waterland, exprimé dans le cinquième sermon de son deuxième volume, à savoir.

, que lorsque les disciples survivants dirent de saint Pierre : « C'est son ange », ils pensèrent qu'il était mort, et que c'était son esprit, ou, comme nous devrions dire, son apparition, que Rhoda avait vu et semblait reconnaître à la porte. Et, s'il en est ainsi, on est conduit à la lumière de ce verset à s'arrêter un instant sur les lois de la communion entre les vivants et les morts ; car, peut-être pour nous tous, il n'y a pas de sujet plus touchant que celui-ci à mesure que la vie vieillit, et ceux que nous avons le plus aimés sur terre dérivent toujours de nous vers le pays ténébreux.

"Ce n'est pas seulement lorsque les hommes sont à côté de nous qu'ils sont les plus proches Nicht nur zusammen wenn sie beisammen sind, comme le dit noblement Goethe à Egmont, mais les lointains aussi et les défunts sont vivants pour nous." Dieu a-t-il une bénédiction seulement la bénédiction de la vie ? ou y a-t-il de la guérison dans les ailes de l'ange de la mort ? Allons-nous reculer devant la mort comme les Grecs à l'image de Herder, comme des enfants se couvrant les yeux avec leurs mains, pour cacher son horreur ? ou pouvons-nous l'accueillir comme un ange du Tout Miséricordieux, bien qu'il nous prive de nos meilleurs et de nos bien-aimés, et dire dans l'esprit de saint François : « Ma sœur la Mort » ?

II. Il y a des buts qui ne peuvent pas être accomplis par la vie, mais qui doivent nécessairement être accomplis par la mort. Ce ne sont pas les croyances pour lesquelles les hommes sont prêts à argumenter, bien qu'ils ne forgent jamais une chaîne d'arguments aussi rusée ; ce sont les croyances pour lesquelles ils meurent qui conquièrent le monde. Dieu enterre ses ouvriers, mais continue son œuvre. Non, Il fait de leur mort même une force et un réconfort pour les générations qui sont les héritières de leur noble objectif.

JEC Welldon, La vie spirituelle, p. 193.