Actes 2:41,42

Actes 2:41

Sermon de la Pentecôte de Saint-Pierre

Considérez les différents points notés dans le texte, comme montrant le résultat du sermon de saint Pierre.

I. En premier lieu, les personnes qui avaient été baptisées, et ainsi ajoutées à l'Église, restaient dans la doctrine et la communion des Apôtres ; c'est-à-dire qu'ils se sont joints à leur compagnie, ont écouté leur enseignement et ont agi en conséquence ; ils n'avaient pas honte d'avouer qu'ils appartenaient à la société nouvelle qui possédait un maître crucifié, et ils ne voulaient pas seulement adopter un nouveau nom, et non pas montrer par leur conduite que leur prénom était une réalité.

En règle générale, il est clair que l'effet de la conversion qui a été produit par le sermon de saint Pierre était vrai et vital; bien qu'il y ait eu certains qui ont déshonoré leur profession, pourtant en règle générale, la profession qui a été faite sous l'influence des paroles de saint Pierre a été pleinement confirmée par la vie des convertis.

II. Un autre point mentionné concernant les convertis est qu'ils sont restés fermes dans la fraction du pain ; cette expression a dans le Nouveau Testament une signification particulière, et signifie généralement ce qu'elle signifie sans aucun doute dans ce cas, à savoir, la célébration du sacrement de la Cène du Seigneur. Et les convertis sont restés déterminés à participer à la Sainte Communion. De nos jours, il n'y a rien de remarquable pour un chrétien d'écouter un sermon, et pourtant de s'abstenir de rompre le pain ; les gens pensent qu'écouter un sermon ne les engage à rien, que la fraction du pain le fait ; que l'un est amusant, et l'autre certainement horrible. Qu'est-ce que cela prouve sinon que le cœur est enveloppé dans des replis impénétrables de mondanité, ou d'autosatisfaction, ou de sécurité charnelle.

III. Enfin, ceux qui se sont convertis par l'adresse de saint Pierre sont restés inébranlables dans la prière. C'était le fruit propre d'un sermon. Le sermon est apprécié à juste titre, il est manifestement béni par le Saint-Esprit, lorsqu'il amène les personnes à apprécier et à se joindre de bon cœur aux prières de l'Église. Les prières ne sont pas une simple introduction à la prédication, mais la prédication est destinée à faire prier les gens.

Bishop Harvey Goodwin, Parish Sermons, 3e série, p. 242.

Références : Actes 2:41 . Homiletic Quarterly, vol. III., p. 454 ; RDB Rawnsley, Village Sermons, 3e série, p. 166. Actes 2:41 . C. Stanford, Chaire contemporaine, vol. v., p. 180. Actes 2:42 .

WM Arthur, Christian World Pulpit, vol. xiv., p. 91 ; S. Pearson, Ibid., p. 210 ; E. Johnson, Ibid., vol. xxix., p. 387 ; CJ Vaughan, Église des premiers jours, vol. je., p. 73 ; J. Irons, jeudi Penny Pulpit, vol. xiii., p. 41. Actes 2:42 ; Actes 2:43 .

Plain Sermons par des contributeurs à "Tracts for the Times," vol. je., p. 295. Actes 2:44 ; Actes 2:45 . J. Dawson, L'Évangile authentique, p. 114 ; Chaire de l'Église d'Angleterre, vol. xvii., p. 69.