Commentaire de la Bible du sermon
Apocalypse 2:17
Le nouveau nom.
I. Le nouveau nom est celui du Christ et le nôtre. C'est son premier; elle devient nôtre par communication de sa part. (1) Il comprend la révélation : "Je lui donnerai un nouveau nom" une connaissance plus profonde, plus intérieure, une nouvelle connaissance et révélation de Mon propre caractère, en tant qu'amour éternel, sagesse éternelle, pouvoir absolu et tout-suffisant, la maison, et trésor, et joie, et justice de tout le cœur et de l'esprit. (2) De cette nouvelle révélation du nom de Christ s'ensuit comme conséquence l'assimilation au nom que nous possédons, ou la transformation à la ressemblance de celui que nous voyons.
Le don du nom est une telle révélation intérieure de Christ dans sa gloire et sa perfection qu'elle présuppose une pleine sympathie avec lui comme condition, et implique une conformité encore plus complète à lui comme résultat. (3) Ensuite, il y a une troisième idée impliquée dans la promesse, si le nouveau nom est celui de Christ, et c'est la possession ou la consécration. Son nom est donné ; c'est-à-dire que son caractère est révélé, son caractère est communiqué, et de plus par le don qu'il prend aussi bien qu'il donne : il nous prend pour les siens même en se donnant pour être nôtre.
C'est un signe de propriété et d'autorité d'imposer son nom. Nous lui appartenons dans la mesure où nous sommes semblables à lui. Il nous possède dans la mesure où nous possédons son nom, c'est-à-dire son moi révélé.
II. Regardez l'autre pensée qui est ici, à savoir que ce nouveau nom est inconnu, sauf par son possesseur. Le texte semble impliquer que bien qu'il n'y ait pas d'isolement dans le ciel, qui est la perfection de la société, il peut y avoir même là-bas des profondeurs incommunicables d'expérience bénie. Il faut posséder pour comprendre ; nous devons nous tenir devant le trône pour appréhender ; et après des siècles innombrables, nous devrons dire : « Ce que nous serons n'apparaît pas encore.
III. Le texte donne la condition et la vraie cause de la possession de cette nouvelle nature. Le nouveau nom est gagné et donné ; il vient comme la récompense de la victoire ; elle vient comme un don du Christ : « A celui qui vaincra, je le donnerai. Pas de paradis sauf pour le vainqueur. Le vainqueur ne se bat pas pour accéder au ciel, mais Christ le lui donne.
A. Maclaren, Sermons à Manchester, vol. III., p. 75.
I. Notez les grands espoirs qui se rassemblent autour de cette promesse d'un nouveau nom. (1) Le nouveau nom signifie nouvelle vision ; (2) cela signifie de nouvelles activités; (3) cela signifie une nouvelle pureté ; (4) cela signifie de nouvelles joies.
II. Regardez le lien entre le nouveau nom du Christ et le nôtre. Notre nouveau nom est le nouveau nom du Christ estampillé sur nous. Le jour des noces de l'Agneau et de l'Église, la mariée prend le nom de son époux.
III. Notez le secret béni de ce nouveau nom. Il n'y a qu'une seule façon de connaître les choses les plus élevées de l'expérience humaine, et c'est de les posséder.
IV. A noter l'attribution du nouveau nom aux vainqueurs. La rénovation de l'être et de l'efflorescence en de nouvelles connaissances, activités, perfections et joies, n'est possible qu'à la condition de la vie terrestre d'obéissance, de service et de conquête.
A. Maclaren, Le Christ immuable, p. 223.
Références : Apocalypse 2:17 . Homiliste, 3e série, vol. III., p. 50 ; Homiletic Magazine, vol. ix., p. 304. Apocalypse 2:18 . Expositor, 1ère série, vol. III., p. 48. Apocalypse 2:21 .
Homiliste, 3e série, vol. III., p. 233. Apocalypse 2:23 . S. Minton, Christian World Pulpit, vol. ii., p. 280. Apocalypse 2:25 . Homiliste, 3e série, vol. vi., p. 161. Apocalypse 3:1 .
Expositor, 1ère série, vol. III., p. 204 ; Le mensuel du prédicateur, vol. III., p. 303. Apocalypse 3:2 . JH Thom, Les lois de la vie, p. 281. Apocalypse 3:4 . Spurgeon, Sermons, vol. ii., n° 68 ; Ibid., matin après matin, p. 343. Apocalypse 3:7 . Ibid., Soir par Soir, p. 167.