Commentaire de la Bible du sermon
Apocalypse 21:13
Les portes de l'église.
I. L'Église est dans une relation très définie et impérative avec les Églises et toute la communauté qui l'entoure. Il ne peut y avoir de renversement plus profond de l'idée de l'Église que celle que sa vie, son œuvre et ses relations sont en elle-même. Il est vrai qu'une Église doit être bien unie, un corps bien joint et compacté, chaque partie travaillant efficacement, augmentant son corps et s'édifiant dans l'amour.
Il a une vie propre, un travail en lui-même, une croissance de l'intérieur vers la sécurité, un témoignage à porter par son propre ordre harmonieux et juste. Mais lorsque cela est fait, l'Église est simplement au seuil de ses devoirs et de ses relations plus vastes ; il ne s'est jusqu'à présent rendu efficace que pour l'œuvre typiquement chrétienne qui lui appartient. Car de toutes les institutions du monde, l'Église est une institution qui entretient des relations vitales et obligatoires avec ce qui est en dehors d'elle. Elle peut s'étendre sur quatre carrés et avoir en elle toute l'harmonie des proportions, mais elle doit aussi avoir des portes ouvertes de tous les côtés, sinon ce n'est pas une cité céleste.
II. L'Église relie la communauté à la nation. Aucune Église ne réalise son idée si elle ne le fait pas. Toute conception de l'Église qui peut être tirée de l'Écriture sainte renvoie à une identification de l'Église et de la nation. Telle était l'Église au commencement, et telle sera à la fin : une ville sainte, à la lumière de laquelle marcheront les nations des sauvés, et dans laquelle elles apporteront leur gloire et leur honneur.
La relation ne sera peut-être plus jamais formelle, mais elle deviendra de plus en plus réelle. La seule raison pour laquelle, dans le développement de la société, l'Église et l'État peuvent être formellement séparés, c'est parce que l'État devient moral et élabore les principes de justice, de miséricorde et d'humanité pour lesquels l'Église se tient, séparés, mais relevant du même lois éternelles et travaillant pour les mêmes fins.
III. L'Église est en relation vitale avec le passé de sa propre histoire.
IV. L'Église est en relation étroite et définie avec l'Église de tous les âges.
V. L'Église est liée aux siècles chrétiens, à la vraie ligne de progrès et à la vérité élaborée par les siècles.
VI. L'Église a une relation encore plus élevée. Elle est liée aux Églises et à la communauté qui l'entoure, à la nation, à sa propre histoire passée, à l'Église de tous les temps, et à tout le cours de la société humaine en arrière et en avant. La relation permanente et déterminante de l'Église est sa relation avec Dieu et l'éternité.
TT Munger, Christian World Pulpit, vol. xxix., p. 1.
Référence : Apocalypse 21:14 : Apocalypse 21:14 . Homiletic Quarterly, vol. ii., p. 534.