Commentaire de la Bible du sermon
Apocalypse 21:16
"La longueur et la largeur et la hauteur de celui-ci sont égales." Il y a alors trois directions ou dimensions de la vie humaine auxquelles nous pouvons à juste titre donner ces trois noms : longueur, et largeur, et hauteur. La durée d'une vie, dans ce sens, n'est bien sûr pas sa durée. C'est plutôt le fait d'aller et venir d'un homme dans la ligne d'activité, de pensée et de développement personnel, qui est indiqué et prophétisé par le caractère qui lui est naturel, par les ambitions spéciales qui jaillissent de son pouvoirs.
C'est la poussée d'une vie vers ses propres fins et ambitions personnelles. L'étendue d'une vie, par contre, est son extension latérale, si l'on peut dire. C'est la tendance à la diffusion constante qui attire toujours un homme vers l'extérieur en sympathie avec d'autres hommes. Et la hauteur d'une vie est sa portée vers Dieu ; son sens de l'enfance ; sa conscience de la vie divine sur elle, avec laquelle il essaie de vivre dans l'amour, la communion et l'obéissance. Ce sont les trois dimensions d'une vie, sa longueur, sa largeur et sa hauteur, sans le développement approprié de toutes, dont aucune vie ne devient complète.
I. Considérez la durée de vie dans cette compréhension du mot. Voici un homme qui, en arrivant à la conscience de soi, reconnaît en lui-même une certaine nature. Il ne peut pas se tromper. D'autres hommes ont leurs pouvoirs et leurs dispositions spéciaux. Alors que ce jeune homme s'étudie, il découvre qu'il a le sien. Cette nature qu'il a découverte en lui-même décide pour lui de sa carrière. Il se dit : « Tout ce que je dois faire dans le monde doit être fait dans ce sens.
" C'est une découverte fascinante. C'est un moment inoubliable pour un homme lorsqu'il la fait pour la première fois. C'est presque comme si une étoile s'éveillait à une connaissance subtile d'elle-même et sentait dans son cadre brillant les forces qui décidèrent de ce qu'elle était. l'orbite devait être. Parce que c'est l'étoile qu'elle est, cette piste à travers l'espace doit être sa piste. Sur cette piste, il regarde ; le long de cette ligne qui balaie la grande armée d'étoiles, il envoie tous ses espoirs ; et tous les le reste de l'espace n'est que le champ à travers lequel cette piste est projetée : toute la grande armée des étoiles n'est que le public qui attend de l'entendre tandis qu'elle chante sur son chemin.
Ainsi commence la jeune vie qui est arrivée à la découverte de soi et a découvert ce qu'elle doit faire en découvrant ce qu'elle est. Il commence à faire cette chose destinée, à épuiser ce cours désigné. Bien plus, l'homme, lorsqu'il arrive à cette découverte de soi, constate que sa nature n'a pas attendu qu'il se reconnaisse. Ce qu'il est, avant même qu'il ne le sache, a décidé de ce qu'il fait. Il peut être tard dans la vie avant qu'il n'apprenne à dire de lui-même : « C'est ce que je suis.
" Mais alors il regarde en arrière et discerne que, même sans qu'il se connaisse suffisamment pour l'avoir découvert, sa vie s'est écoulée dans une ligne qui avait la promesse et la puissance de sa direction dans la nature que sa naissance et son éducation lui ont donnée. Mais s'il le sait, le cours est encore plus défini et clair.Chaque acte qu'il fait est une nouvelle section de cette ligne qui court entre sa nature et son travail désigné.
Juste en proportion de la précision avec laquelle il s'est mesuré et compris est la netteté de cette ligne, que chaque pensée, acte et parole projette un peu plus loin, à travers la multitude de vies humaines, vers le but de sa vie, envers la chose pour laquelle il croit être envoyé dans le monde pour faire.
II. Regardez la deuxième dimension de la vie, que nous appelons largeur. J'ai osé appeler cette qualité d'étendue dans la vie d'un homme son extension latérale. Lorsque cette tendance dont je viens de parler, la tendance de la carrière d'un homme, plus elle est poursuivie avec élévation, pour l'amener à sympathiser et à établir des relations avec d'autres hommes lorsque cette tendance, dis-je, est consciemment et délibérément reconnue, et un l'homme en vient à valoriser sa propre carrière personnelle en raison de la manière dont elle le relie à ses frères et de l'aide qu'elle lui permet de leur offrir, alors sa vie a nettement commencé à s'ouvrir dans cette nouvelle direction, et à sa longueur elle a largeur ajoutée.
Quand un homme a de la longueur et de la largeur ensemble, nous sentons immédiatement à quel point les deux s'entraident. La longueur sans largeur est étroite et dure ; largeur sans longueur, sympathie avec les autres chez un homme qui n'a pas de direction intense et claire pour lui-même, est doux et faible. L'homme qui le travaille ! plaisirs à trouver est l'homme qui a manifestement conçu pour lui-même un but fort et distinct, dont il ne permettra à rien de détourner ses pieds, qui veut être quelque chose de toute son âme, et pourtant qui trouve dans son propre effort sérieux pour remplir sa propre carrière l'interprétation des carrières d'autres hommes, et trouve également dans la sympathie avec d'autres hommes la transfiguration et le maintien de sa propre lutte désignée.
III. La hauteur de la vie est sa portée vers quelque chose de nettement plus grand que l'humanité. La hauteur de la vie, sa portée vers Dieu, doit être coextensive avec, doit faire partie d'un même tout symétrique avec, la durée de la vie, ou sa portée vers son ambition personnelle, et la largeur de la vie, ou sa portée vers le sympathie des vies fraternelles. C'est lorsqu'un homme commence à connaître l'ambition de sa vie non pas simplement comme le choix de sa propre volonté, mais comme la sage mission de l'amour de Dieu, et à connaître ses relations avec ses frères non pas simplement comme le résultat de ses propres affections impulsives. , mais comme la recherche de son âme pour leurs âmes parce qu'elles appartiennent toutes à la grande âme-Père, c'est alors que la vie pour cet homme commence à s'élever partout et à croître vers l'achèvement vers le haut, dans toute sa longueur et sa largeur.
C'est un temps noble, un temps déroutant et exaltant, dans chacune de nos vies, où dans tout ce que nous faisons entre l'Esprit de Dieu ; et dès lors s'élevant toujours vers le Dieu auquel il appartient, cet Esprit, demeurant dans notre vie, emporte notre vie avec lui, ne séparant pas notre vie de la terre, mais en faisant chaque partie tandis qu'il garde encore son emprise sur la terre s'élever et avoir à faire avec le ciel, complétant ainsi la vie dans sa hauteur en la rendant divine.
Phillips Brooks, La bougie du Seigneur, p. 110.
Références : Apocalypse 21:16 : Apocalypse 21:16 . JB Heard, Christian World Pulpit, vol. xxiii., p. 22 ; R. Collyer, Ibid., vol. xxiv., p. 184 ; Homiletic Magazine, vol. vi., p. 138, Apocalypse 21:21 : Apocalypse 21:21 . Talmage, Chaire du monde chrétien, vol.
VIII., p. 280 ; Le mensuel du prédicateur, vol. III., p. 79. Apocalypse 21:22 . H. Wonnacott, Christian World Pulpit, vol. xvi., p. 129 ; Homiletic Quarterly, vol. je., p. 401.