Commentaire de la Bible du sermon
Apocalypse 21:6-8
Ce chapitre parle de la fin des relations de Dieu avec le monde, et du résultat final de ce processus d'épreuves et de discipline qui s'est poursuivi à travers les longs âges de l'histoire humaine. Envisager
I. La promesse : « Celui qui vaincra héritera de toutes choses. Ceux qui aspirent à la connaissance de Dieu et à la jouissance de Dieu, ceux qui considèrent Dieu comme le plus grand bien, à obtenir à tout risque et à tout prix, seront nécessairement impliqués dans une lutte avec les forces de ce monde. Leur désir fait d'eux des guerriers ; leur détermination à trouver leur chemin dans leur propre élément spirituel, qui est Dieu, les oblige à rencontrer et à surmonter les obstacles intermédiaires qui se dressent entre eux et l'objet de leur désir.
Le moi veut être seigneur et interdit à Christ d'être seigneur. Nous devons résister à nous-mêmes. Nous sommes aussi en conflit avec le monde extérieur, avec la société dans laquelle nous évoluons ; conflit avec le diable, avec beaucoup de doutes sur Dieu, avec beaucoup de pensées perverses sur l'Evangile, avec beaucoup de sombres suppositions, qui ont toutes leur origine avec le père du mensonge.
II. Mais il ne suffit pas d'être engagé dans ce conflit : il faut en sortir victorieux. Les promesses sont à celui qui vaincra. Nous ne devons pas nous battre et être battus ; nous devons combattre et vaincre. Notre soif de Dieu doit faire de Dieu tout pour nous. Le servir, lui plaire, être comme lui, doit être notre désir primordial, dépassant tout autre sentiment et nous portant triomphalement à travers toutes les oppositions qui se dressent sur notre chemin.
C'est quelque chose à découvrir enfin, quand tout est fini, quand la tâche de la vie est terminée, que nous avons réussi. Telle est la déclaration du passage. Nous n'avons pas manqué notre but ; nous n'avons pas fait une grande erreur de calcul. Il y a un résultat, et un grand et magnifique, à la voie dans laquelle nous nous sommes engagés. Nous avons visé la possession de Dieu et nous l'avons gagnée. "Je serai son Dieu, et il sera mon fils."
III. Nous passons maintenant à considérer le côté opposé de l'image. Regardez ceux qui conduisent le van de cette entreprise noire. Au premier plan, on remarque des personnes qu'on n'aurait peut-être pas dû s'attendre à y trouver : les « craintifs » et les « incrédules ». Les sauvés sont les hommes de courage. Ils n'ont craint que Dieu et déplaire à Dieu. Les craintifs sont les lâches moraux, qui ont reculé devant ce qui déplaît à la chair et au sang, et qui n'ont pas voulu prendre la croix pour suivre Christ.
La seule classe avait soif de Dieu ; ils aspiraient à Dieu, à la possession et à la jouissance de Dieu, et ce désir fort et irrépressible les a conduits à entrer en conflit avec les forces du mal, et à la fin les a menés triomphalement à travers. Mais les autres ne se souciaient pas de la possession de Dieu. Le monde, sous une forme ou une autre, était ce qu'ils voulaient vraiment obtenir, et ils n'avaient donc plus la force de les soutenir dans la controverse avec le mal ; et donc, au lieu de vaincre, ils furent vaincus : au lieu d'être courageux du côté de Dieu, ils furent craintifs et tombèrent sous la puissance du mal.
Et remarquez dans quelle compagnie effrayante leur lâcheté morale les a amenés. Ils sont liés aux sanguinaires, et impurs, et impurs, et faux, et jetés avec eux dans l'étang ardent de feu et de soufre, qui est la seconde mort.
G. Calthrop, Penny Pulpit, nouvelle série, n° 987.
Référence : Apocalypse 21:7 . P. Brooks, Christian World Pulpit, vol. xxxii., p. 1.