Commentaire de la Bible du sermon
Apocalypse 3:11
Décrets divins..
I. Peu de temps avant la chute et la trahison de Judas, le Christ prononça, semble-t-il, une bénédiction sur tous les douze apôtres, le traître inclus. Qui n'aurait pensé à partir de cette promesse, prise en elle-même et sans référence à la règle éternelle du gouvernement de Dieu qui est toujours comprise, même lorsqu'elle n'est pas formellement énoncée, que Judas était sûr de la vie éternelle ? Il est vrai que notre Sauveur a ajouté, comme s'il faisait allusion à lui : « Beaucoup de premiers seront les derniers » ; pourtant il ne dit rien pour détromper ceux qui refuseraient de consulter et d'appliquer la loi fondamentale de sa providence impartiale.
Tous ses douze apôtres semblaient d'après la lettre de ses paroles être prédestinés à la vie. Néanmoins, en quelques mois Matthias a tenu le trône et la couronne de l'un d'eux. Et il n'y a rien de remarquable dans la circonstance elle-même que notre Seigneur ait porté leur nombre à douze après la chute d'un ; et peut-être y a-t-il quelque allusion symbolique à la portée de ses décrets dans laquelle nous ne pouvons pas tout à fait entrer.
Il ne nous regarde pas comme de simples individus, mais comme un corps, comme un tout certain et défini, dont les parties peuvent s'altérer en les dégageant de ce monde pécheur, en référence à quelque dessein glorieux et harmonieux sur nous qui sont les objets immédiats de sa générosité et seront le fruit de son amour si nous sommes fidèles.
II. Quelles pensées solennelles et bouleversantes ont dû se presser sur saint Matthias lorsqu'il a reçu le salut des onze apôtres et a pris place parmi eux comme leur frère ! Son élection même était un témoignage contre lui-même s'il ne l'accomplissait pas. Et tel sera sûrement le nôtre dans notre diplôme. Le chrétien de tous les temps n'est que le successeur des perdus et des morts. Nous sommes actuellement témoins de la vérité, et notre gloire même est notre avertissement. Regardons donc tous ensemble, en tant qu'Église et en tant qu'individus, vers Celui qui seul peut nous empêcher de tomber.
JH Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. ii., p. 117.
I. Nous avons tous des réserves de mémoire. Je ne tiens pas ces choses trop légères pour les mettre dans mon catalogue. Ce n'est pas une mince affaire d'avoir des passages de l'Écriture, de la poésie sacrée, des auteurs saints, mis en mémoire dans l'esprit. Ce serait une grave perte si vous deviez laisser fondre ces souvenirs car ils se fondront assurément sans effort pour la mémoire, et, je pense, la mémoire spécialement sacrée, laissée à elle-même, est une chose très perfide.
Vous devez vous rappeler fréquemment ces passages de la Bible, de la poésie, des auteurs sacrés. Augmentez la puissance d'un souvenir sacré en ajoutant toujours quelque chose de plus au stock ; et n'oubliez jamais que c'est l'un des offices et des prérogatives du Saint-Esprit d'assister et de renforcer la mémoire dans les choses divines. Rappelez-lui cela. « Il vous rappellera tout ce que je vous ai dit. »
II. L'acquisition d'une vérité volée ou une perception plus claire de n'importe quelle vérité est une possession très réelle et très délicieuse. Mais, si vous voulez « retenir » une vérité « fermement », vous devez utiliser cette vérité pour un compte pratique, car Dieu est très jaloux que sa vérité ne soit pas une chose vaine, dormant dans l'esprit d'un homme ; et s'il voit une vérité inactive dans votre esprit, il la laissera voler. Vous devez réaliser la vérité que vous avez ; vous devez faire de cette vérité un centre autour duquel vous rassemblez toujours une autre et une autre vérité.
III. Vous avez joui dernièrement plus qu'une fois des choses de Dieu, disent les moyens de grâce, d'une amitié chrétienne ; dites, vos devoirs religieux privés ; disons, les ordonnances de la maison de Dieu ; disons, la Sainte Communion. Cette joie est une chose précieuse ; c'est un don direct et béni de Dieu. La joie spirituelle n'est pas exempte de cette loi générale qui lie toute joie. En soi, il est évanescent. Si vous voulez garder votre joie, vous devez l'étudier.
IV. Un cœur doux et tendre, des sentiments très marqués dans un amour fort envers Dieu ou l'homme, est une chose très prisée. Mais, pour maintenir cet état béni d'affection mentale, il est nécessaire que vous viviez très près de Dieu.
V. Une porte ouverte de l'utilité est une aubaine excessive lorsque Dieu la donne à l'homme. Avez-vous une porte ouverte d'utilité au profit d'un semblable ? Occupez-le à fond.
VI. Passez votre vie à assurer votre vocation et votre élection. Croyez qu'il lui faut autant d'efforts que jamais pour commencer une vie religieuse ; et révère infiniment l'œuvre de Dieu en toi. (1) Dieu nous maintient, par sa grâce, en état de grâce en nous faisant toujours craindre de tomber de cette grâce. (2) Plus vous avez de la grâce de Dieu, plus vous serez agressé sur votre chemin. (3) La seule façon de « tenir ferme » est d'être « tenir ferme. »
J. Vaughan, Cinquante Sermons, 4e série, p. 101.
Conservatisme sain.
I. La couronne de notre virilité n'est pas faite de ce en quoi nous sommes semblables aux autres créations, mais de ce en quoi nous leur sommes supérieurs. L'une des études les plus instructives et les plus intéressantes est celle qui implique une comparaison de la capacité de l'homme avec celle de la création inférieure. Il est comme la pierre en ce qu'il est soumis à la gravitation, contrairement à elle en ce qu'il a le pouvoir temporaire de surmonter la loi de la gravitation ; il est comme l'arbre et la fleur en ce sens qu'il ne peut pas prospérer physiquement sans la lumière du soleil ; il est comme l'oiseau en ce qu'il a le pouvoir de chanter ; comme le cheval en ce qu'il a de la force et de la rapidité ; comme l'abeille et la fourmi en ce qu'il a des compétences architecturales et le pouvoir de la société et du gouvernement : et ainsi nous pourrions continuer avec nos "j'aime".
" Mais en aucune de ces capacités ne consiste sa virilité. La couronne de sa nature n'est pas d'avoir ces instincts, ces dons, pas même de pouvoir les cultiver et de les développer. La couronne de la nature de l'homme est sa virilité, et sa virilité n'est pas son animalité. La virilité est autre chose que ce que les garçons dans leur adolescence pensent être.
II. La couronne de notre virilité est dans la région que nous appelons religieuse, dans aucune région inférieure de notre nature. Les faits de conscience sont aussi réellement des faits que les faits du corps, que les faits d'un monde matériel sous nos pieds et des mondes matériels au-dessus de nos têtes. "Tenez bon" à ceux-ci. « Tenez bon » également aux résultats des expériences du passé. Que l'Église de Dieu s'accroche à ses sabbats et à ses sacrements, à ses moyens de grâce, à ses annales bibliques.
Les expériences du passé sont trop précieuses pour être abandonnées aux ordres des frivoles et des insignifiants. "Tenez bon" pour eux. Le trésor contient des choses nouvelles et anciennes, mais le nouveau ne détruit ni ne contredit jamais l'ancien ; il s'en développe comme un nouveau printemps à partir d'un vieil hiver. Un sain conservatisme est aussi nécessaire qu'un sain progrès, et dans toute nature il doit y avoir les deux.
R. Thomas, Christian World Pulpit, vol. xxv., p. 198.
Références : Apocalypse 3:11 . Homiletic Magazine, vol. xiv., p. 164 ; R. Thomas, Christian World Pulpit, vol. xxv., p. 198 ; HP Liddon, Ibid., vol. xxxii., p. 388 ; Le mensuel du prédicateur, vol. v., p. 15.