Commentaire de la Bible du sermon
Apocalypse 4:3
Le trône et l'arc-en-ciel.
Voir
I. À ce trône merveilleux. Bien sûr, nous comprenons qu'une telle chose est le symbole du gouvernement, du gouvernement divin dans l'univers, car cet Être sur le siège de la royauté est Dieu. Mais que signifient les autres emblèmes ? Tout le chapitre semble briller d'un flamboiement de bijoux précieux, certains d'entre eux portant des noms étranges. (1) On dit que le monarque exalté est comme un jaspe et une pierre à sardine. Je trouve les commentateurs les plus sobres d'accord pour déclarer que ce qu'on appelle ici le jaspe doit être le diamant, et la sardine n'est que ce que nous appelons une cornaline, c'est-à-dire une gemme couleur chair, comme son nom l'indique.
Et c'est pourquoi ces exposants voudraient nous faire croire que ce personnage, à l'éclat divin et à l'expression humaine, n'est autre que l'Agneau au milieu du trône. (2) Les accompagnateurs. Les nobles mêmes sont couronnés et portent des vêtements royaux ; leurs sièges ordinaires sont des trônes. (3) Cette vision enseigne que la terre peut toujours et partout être vue du ciel. (4) Observez encore une fois, il s'agit d'un gouvernement irréprochable. Ces créatures vivantes adorent tout en regardant.
II. L'arc-en-ciel. Celui-ci représente une alliance, comme l'autre représente une règle. (1) L'ancienne alliance contient la promesse de l'alliance de grâce. (2) Son apparition juste ici dans la vision de Jean est plus appréciée pour sa grâce que pour son antiquité. (3) Observez à quel point cette vision nous enseigne que l'alliance de Dieu est accomplie. Cet arc-en-ciel est un diadème ; il fait le tour du trône. (4) L'alliance demeure ; il tiendra pour toujours. (5) Cette alliance est pour chacun de nous individuelle et personnelle.
III. Notez la collocation des deux symboles. (1) La promesse de Dieu entoure la majesté de Dieu ; (2) la grâce de Dieu entoure la justice de Dieu ; (3) L'amour de Dieu entoure la puissance de Dieu ; (4) La gloire de Dieu entoure les enfants de Dieu.
CS Robinson, Sermons sur les textes négligés, p. 297.
I. L'arc-en-ciel. Nous le connaissons tous comme un phénomène naturel. (1) Dans l'histoire de la Bible, il a proclamé le fait de la réconciliation divine ; (2) il a laissé entendre que la providence est administrée sous le règne de la grâce ; (3) le grand objectif de l'arc-en-ciel était de sceller ou de ratifier l'alliance de Dieu.
II. La position de l'arc-en-ciel. L'arc-en-ciel est autour du trône, non pas au-dessus, comme dominant, ou sur, comme occupant, mais tout autour, comme englobant le trône ; et à cet égard sa position est aussi significativement instructive qu'elle l'est elle-même. (1) Elle nous porte évidemment jusqu'à l'origine divine de l'alliance ; (2) il laisse entendre que la majesté divine règne dans l'alliance partout; (3) il nous assure que l'alliance ne passera jamais du souvenir divin.
III. L'aspect de l'arc-en-ciel, l'arc-en-ciel naturel autour du trône, dit ici être en vue comme une émeraude. Observez pourquoi cet arc-en-ciel contient tant de couleurs, non pas du ciel, mais de la terre, non pas bleu ciel, mais vert émeraude. (1) Cela indique qu'il y a une beauté rafraîchissante dans l'alliance qui n'est jamais ennuyeuse à regarder ; (2) elle peut être considérée comme indiquant qu'il y a une unité essentielle dans l'alliance, quelle que soit la variété qui la distingue selon les circonstances ; (3) on peut dire que la durée éternelle de l'alliance est représentée par l'aspect émeraude de l'arc-en-ciel autour du trône. Car le vert de l'émeraude est comme une teinte immuable.
E. Thomson, Mémoires d'un ministère, p. 208.
Références : Apocalypse 4:4 ; Apocalypse 4:10 ; Apocalypse 4:11 . Spurgeon, Sermons, vol. viii., n° 441 ; Ibid., Soir par Soir, p. 255.