Commentaire de la Bible du sermon
Apocalypse 6:16
Les conséquences du péché.
I. Le salaire du péché est payé avec un intérêt composé effrayant, et la vraie terreur du mal est qu'il ne meurt pas avec son auteur immédiat. Il vit avec une étrange vie par procuration, se ramifiant, développant, multipliant, remplissant hideusement la terre, jusqu'à ce que la convoitise d'un ancêtre, et l'intempérance d'un autre, et l'orgueil, et la jalousie, et l'égoïsme des autres, se soient mêlés et entrelacé et investi leur postérité de mille incapacités, et obstacles, et faiblesses, et tendances au mal ; et le monde est devenu une grande discorde de douleur, de chagrin, d'incompréhension, d'échec intellectuel, de paralysie morale et de mort spirituelle.
II. A travers les âges, l'homme a été incessamment poussé à demander : Qu'y a-t-il dans le mal moral de plus qu'il n'y paraît ? Que deviendra le péché quand nous le verrons à la lumière du monde réel ? Et si l'on s'en tient à l'observation de l'histoire, en dehors de la révélation, les paroles de Shakespeare sont littéralement vraies,
"La vie mondaine la plus lasse et la plus détestée
Cet âge, cette douleur, cette pénurie et cet emprisonnement
Peut s'allonger sur la nature est un paradis
À ce que nous craignons de la mort."
III. Le jugement de l'homme sur lui-même a été que les conséquences du péché ne peuvent que durer au-delà de la tombe. Si nous réfléchissons de temps en temps sur ces faits, sur le fait des conséquences actuelles du mal moral et sur le fait des sombres pressentiments dont la vue de ces conséquences hors de l'esprit a rempli le cœur de l'homme, nous serons moins en danger. du sophisme populaire moderne qui insulte à la fois la dignité humaine et le Divin en promettant de pécher en dehors du repentir un effacement aimable, oubliant que l'enfer, après tout, peut être la dernière prérogative de la volonté humaine.
JR Illingworth, Sermons, p. 48.
I. Considérez les idées qui nous sont présentées et appréhendées par la foi lorsque Jésus-Christ est révélé sous le nom de l'Agneau. (1) L'une d'elles, sans aucun doute, est l'idée de douceur. Ce n'est pas en juge sévère et juste qu'il est venu sauver le monde, ou en monarque dans l'orgueil de l'État, ou en conquérant irradié de victoire. Il était humble et doux, de parents pauvres et d'une ville méprisée, né dans une étable et bercé dans une mangeoire.
Il est assis sur le trône du ciel et de la terre, mais c'est toujours le trône de l'Agneau. (2) Une autre idée comprise dans cette appellation est celle de pureté et d'innocence parfaites. Non seulement chaque animal utilisé dans les services typiques du Temple était exempt d'imperfection, mais Christ était expressément comparé à un agneau sans défaut et sans tache, et le type était le plus exactement accompli. (3) L'idée principale du titre « l'Agneau » est l'expiation que Christ a faite pour le péché par le sacrifice de lui-même sur la croix.
II. Considérez les mots terribles de notre texte : « La colère de l'Agneau. L'Être doux et saint, qui est la propitiation pour les péchés du monde entier, a sa colère ; et sa colère est d'autant plus terrible qu'il est doux et humble et qu'il est la propitiation pour tous les péchés. La miséricorde négligée est la culpabilité encourue, et proportionnellement à l'amour manifesté dans le salut de l'homme, il y a l'ingratitude du mal, et doit être la condamnation de ceux qui le rejettent.
(1) "Voici l'Agneau de Dieu." Et qui est-il? Il est un Homme, mais pas un simple homme, car aucun homme n'a jamais parlé ou vécu comme cet Homme. Un ange? "Il n'a pas pris sur Lui la nature des anges." Dieu était manifesté dans la chair, et Dieu et l'homme, un seul Christ, ont porté nos péchés et les ont expiés sur la croix ; et pouvons-nous penser qu'un tel amour, sous la conception duquel l'esprit chancelle, à demi incrédule d'une miséricorde si infinie, puisse-t-on jamais penser qu'il puisse être négligé sans culpabilité, et puisse être à jamais mis à néant en toute impunité ? (2) Encore une fois, considérez le prix payé pour notre rédemption, l'extrême amertume de la coupe qu'il a vidé pour que nos âmes soient guéries.
Christ n'a de récompense que si vous croyez et êtes sauvé, et dans chaque pécheur qui se repent et revient, il voit le travail de son âme, la récompense de toutes ses souffrances, et il est satisfait. Et si vous ne le voulez pas, si tout a été souffert pour vous en vain, votre ingratitude, votre froideur, votre négligence, doivent sûrement ajouter une terreur décuplée à la colère de l'Agneau. (3) Souvenez-vous de la clarté des avertissements qui sont utilisés et de la miséricorde de ses invitations.
La miséricorde passée rehaussera le jugement futur ; l'amour du Christ brillera au dernier jour sur les livres ouverts ; et dans son rayon lumineux se détachera, en caractères sombres et clairs, la culpabilité, la folie, l'ingratitude, de ceux pour qui le Christ est mort, et qui ne vivraient pas pour le Christ.
J. Jackson, Penny Pulpit, Nouvelle série, n° 780.
Références : Apocalypse 6:17 . Homiliste, 2e série, vol. ii., p. 153. Apocalypse 7:1 . Ibid., 3e série, vol. iv., p. 134.