Cantique des Cantiqu 1:4-6

Cantique des Cantiqu 1:4

I. Notez (1) ce que c'est que l'Église désire du Christ ce que toute âme pieuse doit désirer qui ferait une prière au Christ du tout. « Dessine-moi », séduit-moi, amène mon âme sous le pouvoir d'une captivité d'amour. (2) "Et nous courrons après toi." Cela semble indiquer l'empressement avec lequel, après une connaissance expérimentale du Christ et la puissance de sa grâce, nous persévérerons dans notre cheminement chrétien.

Cette vitesse vient du dessin du Christ, et, comme c'est le cas dans les corps matériels, la vitesse augmente à mesure que nous nous rapprochons du centre de l'influence attractive. (3) Remarquez ensuite les motifs sur lesquels l'Église prétend espérer ces glorieuses manifestations de l'amour du Christ pour elle. Un grand costume devrait être approuvé par un plaidoyer fort, et nous ne pourrions pas non plus marcher si hardiment à moins qu'il n'y ait eu d'abord l'extension vers nous du sceptre d'or.

« Le roi m'a fait entrer dans ses chambres ; » Il a reconnu la justesse de mes fiançailles ; Il a initié pour moi cette relation d'alliance de protection, de paix et de miséricorde, et donc par Lui, par le Roi Lui-même, nous avons accès par la foi à cette grâce dans laquelle nous nous tenons.

II. "Je suis noir, mais avenant." Les mots peuvent être pris en référence aux triomphes et aux peines de la terre. (1) La première raison attribuée au visage disgracieux de l'Église, à certains de ses points noirs et imperfections, est la persécution. « Le soleil m'a regardé. (2) Opposition, désaccord, querelles et querelles parmi ses propres enfants. (3) L'hiver de son propre esprit religieux, la peur de perdre sa dévotion spirituelle personnelle en raison d'un excès de zèle pour s'acquitter fidèlement d'une mission publique. "Ils m'ont fait gardien des vignes, mais je n'ai pas gardé ma propre vigne."

D. Moore, Penny Pulpit, n° 3512.