Colossiens 4:5

Colossiens 4:5

Dehors et dedans.

C'est, bien sûr, une expression pour le monde non-chrétien ; les étrangers qui sont au-delà du pâle de l'Église. Il y avait une ligne de distinction très large entre elle et le monde environnant aux premiers jours chrétiens, et la poignée de chrétiens dans un pays païen sentait un grand fossé entre eux et la société dans laquelle ils vivaient. Cette distinction varie dans la forme et varie quelque peu dans l'ampleur apparente selon que le christianisme est enraciné dans un pays depuis plus ou moins longtemps ; mais cela demeure, et est aussi réel aujourd'hui qu'il l'a toujours été, et il n'y a ni sagesse ni bonté à ignorer la distinction.

I. Qui sont ceux qui sont sans ? Et de quoi sont-ils en dehors ? L'expression a apparemment été empruntée au judaïsme, où elle signifiait « en dehors de la congrégation juive », et sa principale application, telle qu'utilisée ici, est sans aucun doute pour ceux qui sont en dehors de l'Église chrétienne. Mais nous devons nous rappeler que la connexion avec tout corps organisé d'hommes croyants n'est pas "à l'intérieur", et que l'isolement de tout cela n'est pas nécessairement "à l'extérieur".

" Les relations extérieures et les rites ne peuvent déterminer les conditions spirituelles. Le royaume du Christ n'est pas une communauté extérieure visible. Le royaume du Christ, ou de Dieu, ou du ciel, se trouve partout où les volontés humaines obéissent à la loi du Christ, qui est la volonté de Dieu, les décrets du ciel. "Ceux qui sont à l'extérieur" sont ceux dont la volonté ne se plie pas à l'obéissance amoureuse au Seigneur de leurs esprits.

II. Remarquez ensuite la force de la phrase comme impliquant la condition lamentable de ceux qui n'en ont pas. C'est plein de pathos. C'est le langage d'un homme dont le cœur se languit alors que, au milieu de sa propre sécurité, il pense aux vagabonds sans abri dans l'obscurité de la tempête. Il pense avec pitié à ce qu'ils perdent et à ce à quoi ils sont exposés.

III. Enfin, pourquoi est-ce que quelqu'un est sans? Ce n'est pas leur faute, mais la leur. Ce n'est pas à Dieu. Il peut faire appel avec des mains propres et nous demander de juger ce qu'il aurait pu faire de plus pour sa vigne qu'il n'a fait pour elle. (1) Beaucoup restent dehors car ils ne croient pas vraiment au danger. (2) Il y en a aussi qui s'arrêtent dehors parce qu'ils ne se soucient pas beaucoup du divertissement qu'ils auront à l'intérieur.

Cela ne leur paraît pas très désirable. Ils n'ont aucun appétit pour ça. Nous, les prédicateurs, cherchons à attirer les cœurs à Jésus par de nombreux motifs, et entre autres en exposant les bénédictions qu'il accorde. Mais si un homme ne se soucie pas du pardon, ne craint pas le jugement, ne veut pas être bon, n'a pas le goût de la justice, n'est pas attiré par les plaisirs purs et calmes qu'offre le Christ, l'invitation lui tombe à l'oreille.

(3) Certains d'entre nous, encore une fois, aimeraient bien être à l'intérieur si cela nous préservait des dangers que nous croyons réels, mais nous n'aimons pas la porte ; nous n'aimons pas tomber à genoux et dire : « Je suis un homme pécheur, ô Seigneur. Il y avait de la place dans le bateau pour le dernier homme qui se tenait sur le pont, mais il ne pouvait se décider à laisser un sac d'or. Il n'y avait pas de place pour ça. C'est pourquoi il ne voulut pas sauter et sombra avec le navire.

A. Maclaren, Christian Commonwealth, 30 avril 1885.

Référence : Colossiens 4:5 . JN Norton, Le Ferry du Roi, p. non.