Daniel 1:8

Daniel 1:8

Observer:

I. Le respect que les esprits honnêtes et ouverts, même les esprits mondains ou païens, ne peuvent s'empêcher d'entretenir pour le principe ou le pouvoir spirituel. Nebucadnetsar était un homme aux capacités impériales. Nous le connaissons peu, soit par l'histoire sacrée, soit par l'histoire profane ; mais ce que nous savons conduit à la conviction qu'il était l'un de ces rares hommes nés pour la domination impériale. C'était un homme qui n'ignorait pas les devoirs d'un souverain aussi bien que les plaisirs ; un homme aussi respectueux et pieux envers les seuls dieux dont il ait jamais entendu parler, ou, avant de rencontrer le plus grand esprit de Daniel, avait une chance de connaître.

C'était quelque chose au-delà de l'habitude ordinaire d'un monarque oriental de former des jeunes captifs à occuper des places autour de sa personne et de sa cour. Sa considération distinguée pour les enfants captifs hébreux, montre qu'il était un chercheur de sagesse, d'orientation, n'importe qui pouvait le lui montrer. Le seul grand secret du pouvoir, du pouvoir vivant et durable, est la piété.

II. La manière de Daniel d'obtenir et de faire le bien était autre et supérieure à celle du roi. Nabuchodonosor n'avait pas une meilleure idée de la manière de favoriser la croissance de l'esprit et du caractère que de les nourrir avec délicatesse. Daniel savait que l'esprit et le caractère devaient être nourris ; il les a nourris du pain de Dieu. Sa résolution était l'une des plus sages jamais prises par un jeune homme de ce monde. Les motifs sur lesquels il reposait étaient : (1) cérémonial ; (2) physique ; (3) morale.

Tout homme doit étudier, comme Daniel l'a fait, le rapport des choses indifférentes en elles-mêmes à sa propre vie. Un homme peut adopter un mode de vie, s'autoriser certains plaisirs, se fier à certains endroits, où un autre, sincèrement désireux de vivre sobrement et pieux, ne serait pas en sécurité pendant une heure. Que chacun marque ce qui est utile, ce qui est nuisible dans les mille choses indifférentes qu'il manie, et les scènes qu'il fréquente, jour après jour. Et qu'il construise ensuite ses remparts ; et souvenez-vous que la garde de cela est dans la plupart des cas la garde de l'âme.

J. Baldwin Brown, Aides au développement de la vie divine, n° 12.

I. Quelles étaient les tentations de Daniel d'abandonner une vie d'abstinence de boisson forte ? (1) Il a été tenté par sa jeunesse. (2) Il était tenté aussi par les usages de son rang social. (3) Il a été tenté par les courtoisies de la station officielle. (4) Il a été tenté par ses perspectives professionnelles. (5) Il a été tenté par son absence de la maison et de la terre natale.

II. Observez quelle a été la conduite du jeune noble dans le procès. (1) Il était fidèle à sa foi en l'abstinence de l'utilisation du vin. Il avait un principe à lui sur le sujet et y adhéra. (2) Il était fidèle à l'éducation de son enfance. (3) Il était également fidèle au principe de la tempérance en tant que vertu religieuse. (4) Il confiait calmement les conséquences de sa procédure à Dieu.

III. Quels ont été les résultats de la fidélité de Daniel dans sa propre expérience ? (1) Par sa tempérance, il a acquis un corps sain. (2) Dans cette brève épreuve de sa jeunesse, il a jeté les bases d'une virilité solide et religieuse. Dans ce premier et bref fragment de sa vie, il a réglé l'avenir de sa carrière professionnelle en tant que prophète du Dieu vivant.

A. Phelps, L'Ancien Testament, un livre vivant, p. 174.

Références : Daniel 1:8 . GT Coster, Christian World Pulpit, vol. xviii., p. 70 ; Clergyman's Magazine, vol. xi., p. 147 ; Homiletic Magazine, vol. v., p. 118 ; Le mensuel du prédicateur, vol. vi., p. 233. 1 JG Murphy, Le Livre de Daniel, p. 82.