Deutéronome 11:19

I. C'est la notion la plus simple de l'éducation ; car, sans aucun doute, il est parfaitement instruit, à qui on enseigne toute la volonté de Dieu le concernant, et capable par la vie de l'exécuter. Et il n'est pas bien éduqué qui ne connaît pas la volonté de Dieu, ou, la sachant, n'a reçu aucune aide dans son éducation pour être enclin et capable de le faire.

II. La chose spéciale destinée à être enseignée aux Israélites était une connaissance des statuts et des ordonnances de Dieu, non pas des Dix Commandements seulement, ni de toute l'histoire ancienne de leurs ancêtres contenue dans le Livre de la Genèse, mais la loi de Dieu qui leur a été donnée Son peuple, Son volonté les respectant moralement et politiquement, sa volonté à l'égard de tous les rapports de la vie privée et publique ; tout cela était prévu dans leur loi ; tout cela devait leur être soigneusement enseigné dans leur jeunesse, afin qu'ils sachent quelle est la volonté de Dieu, quelle que soit la ligne de leur vie ou quelles que soient les questions soulevées, et qu'ils sachent donc et fassent leur propre devoir.

III. Pour les Israélites, la Bible contenait à la fois la règle et son application ; pour nous, il ne contient que la règle. Afin, par conséquent, d'instruire pleinement nos enfants de la volonté de Dieu et de leur permettre de l'exécuter, nous devons apporter d'autres connaissances et d'autres études, qui ne se trouvent pas dans la Bible, afin de compenser cette partie de la Bible. qui a donné cette instruction aux Israélites, mais qui ne nous la donne plus.

Et par conséquent, il est clair que la Bible seule ne suffit pas à donner une éducation religieuse complète, ni qu'il n'est possible d'enseigner l'histoire et la philosophie morale et politique sans référence à la Bible sans donner une éducation qui devrait être anti-religieuse. Car dans un cas la règle est donnée sans application ; dans l'autre, l'application découle d'une règle erronée.

T. Arnold, Sermons, vol. III., p. 131

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