Commentaire de la Bible du sermon
Deutéronome 8:2
I. Le souvenir du chemin. Il y aura (1) le souvenir de la faveur, et par conséquence de la joie. (2) Il y aura le souvenir du péché, et par conséquence du péché le souvenir de la douleur.
II. Remarquez les buts de la providence divine dans le voyage. (1) Le premier but est d'induire l'humilité. (2) Le deuxième objectif est de nous prouver. (3) Le troisième objectif est de savoir ce qu'il y a dans notre cœur.
III. Si vous avez ainsi parcouru le chemin, il y aura de nombreuses utilisations de la mémoire. Vous en saurez plus sur Dieu à la fin de votre voyage qu'au début. Vous verrez à la fois la bonté et la sévérité de Dieu : la sévérité qui punit le péché partout où il se trouve ; la bonté qui elle-même fournit un Substitut et trouve un Sauveur.
W. Morley Punshon, Trois discours populaires, n° 1.
L'intention du « chemin dans le désert » est double : l'humiliation et la probation.
I. Toutes les choses sont humiliantes. Une période beaucoup plus courte que quarante ans suffira pour que chacun ressente la profonde humiliation de la vie, (1) C'est une chose très humiliante de recevoir de la bonté. (2) Il y a des peines très humbles : la maladie et le deuil ; rien ne peut être plus humiliant que ceux-ci. (3) Le péché est le grand avilissant. L'échec est marqué sur mille choses. Aucune pensée n'est plus humiliante pour l'homme chrétien que le souvenir de ses péchés.
II. Avec l'humiliation est la probation. "Pour t'humilier et te prouver." C'était le plan de Dieu lorsqu'Il créa ce monde pour en faire un monde probatoire. La probation est que Dieu met un homme à l'épreuve pour voir s'il l'aime et combien il l'aime. Ce qui est une tentation de la part de Satan pour la malveillance avec laquelle il l'utilise est une probation de la part de Dieu pour l'amour avec lequel il le permet. Dieu prouve toujours son enfant, et plus il lui donne, plus il le prouve. Chaque fois qu'il accorde une grâce, il met cette grâce à l'épreuve.
J. Vaughan, Sermons, 14e série, p. 156.
(1) Insistez sur le mot tout, car c'est sur ce mot que l'accent de la phrase se trouve vraiment. (2) Estimons est un moyen. Le caractère du chemin doit être estimé, non par la difficulté ou le danger présents, mais par l'importance de la fin. (3) Considérez l'infinie variété du chemin. (4) Considérez la beauté du chemin. (5) Considérez le pain du désert. Le miracle de la manne se répète chaque jour sous nos yeux.
(6) Souvenez-vous des périls du désert. (7) Souvenez-vous des péchés du désert. (8) Souvenez-vous des châtiments du désert. (9) Souvenez-vous des Elims du chemin. (10) Considérez la fin du chemin.
J. Baldwin Brown, Chaire contemporaine, vol. vi., p. 371.
Deux considérations principales sont suggérées par ce passage.
I. Ce qui devrait nous occuper principalement lorsque nous regardons en arrière. (1) Laissez la mémoire travailler sous la reconnaissance distincte de la direction divine dans chaque partie du passé. (2) Nous devons juger des choses dont nous nous souvenons par leur tendance à nous forger un caractère, à nous rendre humbles, à nous révéler à nous-mêmes et à nous unir dans une joyeuse obéissance à notre Père Dieu.
II. Passons maintenant à l'autre considération qui peut aider à faire du souvenir un bien, à savoir les questions auxquelles notre rétrospective doit tendre si elle doit être autre chose qu'un souvenir sentimental. (1) Souvenons-nous et soyons reconnaissants. (2) Souvenons-nous et laissons le souvenir conduire à la contrition. (3) Rappelons-nous afin que, rétrospectivement, nous puissions obtenir une sagesse pratique. (4) Souvenons-nous que nous pouvons espérer.
A. Maclaren, Un an de ministère, 1ère série, p. 151.
Références : Deutéronome 8:2 . Congrégationaliste, vol. vii., p. 530 ; T. Binney, Weighhouse Chapel Sermons, 1ère série, p. 13 ; T. Kelly, Pulpit Trees, p. 309.