Ecclésiaste 1:1 Le livre de l'Ecclésiaste est une biographie dramatique, dans laquelle Salomon non seulement enregistre, mais rejoue, les scènes successives de sa recherche du bonheur, un mémoire descriptif, dans lequel il récite non seulement son expérience passée, mais, dans sa ferveur d'improvis... [ Continuer la lecture ]
Ecclésiaste 1:1 La recherche du _summum bonum_ , la quête du bien principal, est le thème du livre de l'Ecclésiaste. Naturellement, nous cherchons à trouver ce thème, ce problème, cette « énigme de la terre douloureuse », clairement énoncés dans les premiers vers du livre. C'est dit, mais pas disti... [ Continuer la lecture ]
Ecclésiaste 1:2 I. Ce passage est le préambule du livre ; il nous introduit aussitôt dans ses royaumes de tristesse. C'est comme s'il disait : « Tout n'est qu'un tour de passe-passe. Il n'y a pas de nouveautés, pas de merveilles, pas de découvertes. Le présent ne fait que répéter le passé ; l'aveni... [ Continuer la lecture ]
Ecclésiaste 1:4 C'est l'intention manifeste de l'Esprit divin, comme le montrent les écrits sacrés, que nous apprenions à trouver des emblèmes dans le monde où nous sommes placés pour nous imposer une instruction solennelle. I. Le caractère de permanence des objets que nous contemplons peut nous a... [ Continuer la lecture ]
Ecclésiaste 1:4 I. Il est universellement reconnu que le cercle est l'archétype de toutes les formes, aussi bien physiquement que mathématiquement. C'est la figure la plus complète, la plus stable sous la violence, la plus économe en matière ; ses proportions sont les plus parfaites et les plus har... [ Continuer la lecture ]
Ecclésiaste 1:12 I. Salomon n'a trouvé aucun repos dans le plaisir, la richesse, la puissance, la gloire, la sagesse elle-même. Il n'avait rien appris de plus, après tout, que ce qu'il aurait pu savoir, et savait sans doute, quand il était un enfant de sept ans ; et c'était simplement craindre Dieu... [ Continuer la lecture ]
Ecclésiaste 1:12 I. La première ressource de Salomon était la philosophie. Il étudia la position de l'homme dans ce monde. Son appétit de connaissance était omnivore ; et tout en ayant faim de la récolte, il était reconnaissant pour les miettes. Le résultat était la satiété avec satisfaction, ou pl... [ Continuer la lecture ]
Ecclésiaste 1:17 Il y a deux manières d'arriver à la connaissance de la vérité en respectant l'importance et le bienfait de la sainteté et de la bonté. Ces deux voies sont l'une l'expérience du bien, l'autre l'expérience du mal. Ce sont les deux types d'expérience morale que nous voyons dans le mon... [ Continuer la lecture ]
Ecclésiaste 1:18 La déclaration du texte peut être considérée comme l'expression d'une âme qui cherche satisfaction dans la simple connaissance terrestre. I. La simple connaissance terrestre est insatisfaisante dans sa nature. Prenons pour illustration le champ de la création. La connaissance des... [ Continuer la lecture ]