Commentaire de la Bible du sermon
Ecclésiaste 10:1-20
I. Le prédicateur commence cette section en définissant soigneusement sa position et son équipement au début de son dernier cours. (1) Sa première conclusion est que la sagesse, qui de tous les biens temporels lui est encore le premier, est incapable de livrer un contenu véritable. Tout comme elle peut le faire pour l'homme, elle ne peut pas résoudre les problèmes moraux qui la tâchent quotidiennement et affligent son cœur, les problèmes qu'il doit résoudre avant de pouvoir être en paix (8:16-9:6).
(2) Il passe en revue les prétentions de Sagesse et de gaieté ( Ecclésiaste 9:7 ). Au dévot perplexe et désespéré de la sagesse, il dit : « Va donc, mange ton pain avec joie, et bois ton vin avec un cœur joyeux. à la tombe sombre et lugubre, où il n'y a ni travail ni artifice ; il y a donc une raison de plus pour que votre voyage soit joyeux." (3) Il montre que le vrai bien ne se trouve pas dans la dévotion aux affaires et à leurs récompenses (9:13-10:20).
II. Quel est le bien, et où il peut être trouvé, le prédicateur commence maintenant à le montrer. (1) La première caractéristique de l'homme susceptible d'accomplir la quête du bien principal est la charité qui le pousse à être gracieux, à faire preuve de bonté et à faire du bien, même envers les ingrats et les ingrats. (2) La deuxième caractéristique est l'industrie inébranlable qui met à profit toutes les saisons. Diligent et imperturbable, il poursuit son chemin, se consacrant de tout son cœur au devoir actuel, « semant sa semence matin et soir, bien qu'il ne puisse dire lequel prospérera, ceci ou cela, ou si les deux seront bons.
" (3) Cet homme a appris un ou deux des secrets les plus profonds de la sagesse. Il a appris que donner, nous gagnons ; et dépenser, prospérer. Il a également appris que le vrai souci d'un homme est lui-même ; que sa véritable affaire dans le monde est de cultiver un caractère fort et dévoué qui le préparera à n'importe quel monde ou à n'importe quel destin.Il reconnaît les prétentions du devoir et de la charité, et ne les rejette pas par plaisir.
Ceux-ci gardent ses plaisirs doux et sains, les empêchent d'usurper l'homme tout entier et de le plonger dans la lassitude et la satiété de la déception. Mais de peur que même ces sauvegardes ne s'avèrent insuffisantes, il a aussi ceci : il sait que « Dieu le conduira en jugement » ; que tout son travail, qu'il soit de charité, ou de devoir, ou de récréation, sera pesé dans la balance de la justice divine ( Ecclésiaste 9:9 ). C'est le simple secret du cœur pur, le cœur qui reste pur au milieu de tous les travaux, soucis et joies.
S. Cox, La quête du bien en chef, p. 221.
Référence : 8:16-10:20. GG Bradley, Conférences sur l'Ecclésiaste, p. 108.