Commentaire de la Bible du sermon
Ecclésiaste 10:10-20
I. Au chap. xi. Koheleth insiste sur la nécessité de la diligence. Il est arrivé à la conclusion qu'il ne vaut pas la peine d'avoir un plan de vie bien calculé, parce qu'à chaque tournant nos calculs peuvent être bouleversés par l'intervention d'une Providence arbitraire. Mais, d'un autre côté, comme il le souligne maintenant, nous devons faire quelque chose, ou nous n'aurons aucune jouissance du tout. Nous ne récolterons jamais si nous ne semons pas. Nous devons même être prêts à renoncer à notre travail, à « jeter notre pain sur les eaux ».
II. Dans le troisième verset et les suivants, il nous met en garde de ne pas être induits en erreur par une doctrine sur laquelle il a beaucoup insisté auparavant ; la doctrine, c'est-à-dire que nous ne savons jamais ce que Dieu va faire de nous. Nous devons faire ce que nous avons à faire malgré notre myopie. Il vaut la peine d'être diligent sur la chance que notre diligence puisse être récompensée. Jeune homme, dit Koheleth, amuse-toi dans ta jeunesse.
Profitez au maximum de cette saison dorée. « Marche dans les voies de ton cœur et à la vue de tes yeux. » Seulement, vous devez vous rappeler de ne pas en faire trop. Dieu punit toujours l'excès. Dans la vieillesse, vous récolterez ce que vous avez semé auparavant. Souviens-toi donc de ton Créateur aux jours de ta jeunesse. Pensez, avant qu'il ne soit trop tard, à ces lois naturelles qui ne peuvent être violées impunément.
III. Remarquez le contraste entre cette philosophie mondaine de Koheleth et la religion juive à son meilleur. Le précepte qu'il énonce ici est nettement contraire à celui que l'on retrouve dans le Pentateuque ( Nombres 15:39 ). Nous y lisons : « Ne cherchez pas votre cœur et vos yeux, mais souvenez-vous d'accomplir tous les commandements du Seigneur et d'être saints pour votre Dieu.
" Selon le judaïsme, Dieu, la justice, la sainteté, le caractère, sont prioritaires ; et à eux nos inclinations personnelles doivent être entièrement subordonnées. Selon Koheleth, le plaisir est prioritaire. Dieu n'est présenté qu'après coup ou comme un frein. Communion avec Dieu était ressenti par le Juif vraiment pieux comme étant le bonheur suprême de la vie, mais selon Koheleth, Dieu doit être obéi simplement parce qu'il punira la désobéissance.
La vraie morale est la dévotion de l'âme au bien ; la vraie religion est la dévotion de l'âme à Dieu, dévotion qui n'est pas augmentée par l'espérance du profit ni diminuée par la certitude de la perte. Si nous voulons être fidèles à la virilité dont nous avons été dotés, nous devons nous aussi cultiver cet esprit d'abandon de nous-mêmes et de dévotion à la bonté et à Dieu.
AW Momerie, Agnosticisme, p. 266.
Références : Ecclésiaste 10:16 . S. Baring-Gould, Village Preaching for an Year, vol. ii., p. 123. 10 C. Ponts, Une exposition de l'Ecclésiaste, p. 234 ; TC Finlayson, Une exposition pratique de l'Ecclésiaste, p. 227.