Ecclésiaste 2:16

I. La renommée la plus noble est la renommée posthume, et l'ambition la plus raffinée est le désir d'une telle renommée. Et de cette ambition plus exaltée, il semblerait que Salomon en ait ressenti les remous. Mais même ce froid confort était entièrement figé dans la pensée qui s'ensuivit. Du haut sommet auquel, en tant qu'historien philosophe, il était monté, Salomon pouvait regarder en bas et voir non seulement la faillibilité de ses contemporains, mais l'oubli des générations suivantes.

Il savait qu'il y avait souvent eu de grands hommes dans le monde ; mais il ne pouvait se cacher combien ces hommes avaient déjà grandi peu, et combien les plus grands deviendraient infinitésimal si le monde ne durait que quelques siècles de plus. Et jusqu'à présent, Salomon avait raison.

II. Mais si c'est le fantôme pour lequel le mondain travaille et soupire, il y a une renommée posthume qui n'est pas une illusion. S'il n'y a pas plus de souvenir éternel des sages du monde que de ses fous, il en est autrement des sages du royaume des cieux. Dieu l'a arrangé de telle sorte que « les justes soient gardés en souvenir éternel ». Il n'y a pas dans tout l'univers un être saint mais Dieu a trouvé pour lui un repos dans l'amour des autres êtres saints, et cela non pas temporairement, mais pour toute l'éternité.

La seule renommée posthume qui soit vraiment permanente est la mémoire de Dieu ; et les seuls noms immortels sont les leurs pour les personnes vivantes desquelles il a trouvé une place dans son propre amour, et dans l'amour d'êtres saints partageant les mêmes idées que lui.

J. Hamilton, The Royal Preacher, Conférence VII.

Références : Ecclésiaste 2:24 . J. Bennet, La Sagesse du roi, p. 106. 2 C. Ponts, Une exposition de l'Ecclésiaste, p. 26. Ecclésiaste 3:1 . H. Hayman, Rugby Sermons, p. 139. Ecclésiaste 3:1 .

R. Buchanan, Ecclésiaste : son sens et ses leçons, p. 92. Ecclésiaste 3:1 . TC Finlayson, Une exposition pratique de l'Ecclésiaste, p. 75. Ecclésiaste 3:1 ; Ecclésiaste 3:16 . J. Bennet, La Sagesse du roi, p. 152.

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