Ecclésiaste 5:1

Ecclésiaste 5:1

I. Dieu, qui est présent en tout temps et partout, a néanmoins désigné des temps particuliers et des lieux particuliers où il a promis de se manifester plus clairement, plus puissamment et plus gracieusement aux hommes. Le cœur pieux trouve partout un temple de Dieu. C'est lui-même un temple de Dieu. Pourtant, même à partir de là, le besoin d'autres temples apparaît, car ce qu'un homme bon considéré par lui-même est, c'est que Dieu nous ordonne à tous d'être un corps. Afin que nous puissions tous être ainsi unis comme un seul homme, nous devons avoir des assemblées publiques, nous devons avoir des temples visibles, dans lesquels Dieu, les anges et les hommes peuvent se réunir.

II. De la considération de la dignité et de la béatitude des hommes considérés dans leurs relations les uns avec les autres et avec les saints anges, et comme unis pour l'accomplissement de cette œuvre en quoi consistent leur plus haute dignité et béatitude, à savoir, les relations avec Dieu, la nécessité qui en découle pour l'existence de lieux saints est clairement évidente. (1) Dieu a commandé à Moïse de construire un tabernacle dans lequel il pourrait habiter parmi son peuple Israël. (2) L'assistance constante de Notre-Seigneur au culte public de la synagogue et celui des Apôtres au Temple fournissent une preuve suffisante de leur opinion à ce sujet.

III. Garder les pieds avec diligence, c'est ordonner avec dévotion non seulement nos pensées, mais nos paroles, nos regards et nos gestes, de peur que nous ne soyons coupables non seulement d'irrévérence envers Dieu, mais de folie envers nous-mêmes et de péché envers nos frères.

C. Wordsworth, Sermons Preached at Harrow School, p. 22.

Références : Ecclésiaste 5:1 . JG Deirs, Penny Pulpit, n° 904 ; G. Brooks, Aperçus de sermons, p. 253 ; Plain Sermons par des contributeurs à "Tracts for the Times," vol. vii., p. 191 ; J. Bennet, La Sagesse du roi, p. 252. Ecclésiaste 5:1 ; Ecclésiaste 5:2 . CJ Vaughan, Harrow Sermons, 1ère série, p. 358.