Éphésiens 1:19-23

Éphésiens 1:19

I. L'Apôtre désire que les chrétiens d'Éphèse sachent quelle est "l'extrême grandeur de sa puissance envers nous qui croyons". Je peux facilement imaginer qu'une personne qui a l'habitude de parler des privilèges des croyants jusqu'à ce qu'elle se soit amenée à les considérer comme séparés par leur croyance du reste des êtres humains, je peux facilement imaginer qu'une telle personne s'exclamera triomphalement, "Voyez donc, la clause détermine le sens de tout ce qui suit.

Quelle que soit la gloire que l'Apôtre, ou plutôt l'Esprit de Dieu, puisse dévoiler, ce sont les personnes à qui il la dévoilera. petite société, étrangers de la synagogue, étrangers du temple des Gentils, méprisés par ceux qu'ils rencontraient sur la place du marché : ils étaient obligés de vivre beaucoup dans leur propre cercle.

C'est à ces personnes que saint Paul parle d'une communion tout à fait illimitée. La récompense de leur foi était qu'ils ne pouvaient se séparer d'aucune créature ayant la forme d'un homme. Agir ainsi, ce n'était pas croire en Christ. Croire en Lui, c'était reconnaître Celui qui représentait l'humanité à la droite du Père.

II. Une telle foi, les portant si loin au-dessus de toutes les apparences, contredisant les conclusions de leurs intelligences naturelles, surmontant les tentations qui les assaillent le plus, ne pouvait être attribuée qu'à une opération divine sur leurs esprits. Le pouvoir qui élève tout homme dans la grandeur et la liberté de la communion avec Dieu et avec l'univers est le pouvoir qui a élevé Christ à la droite de la majesté d'en haut.

III. La Résurrection et l'Ascension nous sont présentées comme l'objet de la foi. Celui qui portait une couronne d'épines s'avéra être le Prince de tous les rois de la terre. Celui qui était descendu en enfer avait triomphé des principautés de l'enfer, les faisant étaler ouvertement. Ce saint Paul tenait pour la vraie foi d'un chrétien ; par là, il était marqué comme différent des religions qui l'avaient précédé ou qui luttaient encore avec lui dans le monde.

IV. saint Paul, qui avait trois fois souffert des coups ; Saint Paul, qui s'était à peine échappé de la foule d'Éphèse ; Saint Paul, qui était entre les mains de Néron à Rome Saint Paul ose dire à ses disciples que les puissances du monde sont soumises au Christ. La confiance avec laquelle les apôtres croyaient que les royaumes du monde s'étaient avérés être les royaumes de notre Dieu et de son Christ explique le désir avec lequel ils attendaient avec impatience le dévoilement final du Christ, leur zèle à garder le désir ardent vivant dans leurs disciples. Ils ne pouvaient définir les limites de ses conquêtes, qui étaient montées en haut pour qu'il remplisse tout.

V. Mais quel est le témoignage de notre constitution en Christ ? Qu'est-ce qui vit pour prophétiser cette victoire ultime ? « Il l'a donné pour chef de toutes choses à son Église, qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. Toutes les bénédictions que les hommes ont jamais reçues de l'Évangile de Jésus-Christ peuvent être attribuées directement à la croyance, exprimée par notre service de communion, que nous demeurons en Christ et que Christ demeure en nous ; que nous sommes très membres incorporés dans le corps de Celui qui remplit tout en tous.

Enlevez cette foi, et vous n'enlevez pas quelque grande conception mystique du christianisme : vous enlevez tout ce qui l'a rendue pratique, tout ce qui l'a rendue chère au cœur des pécheurs et des souffrants, tout ce qui lie les hommes de races différentes. , classes, pays, âges.

FD Maurice, Sermons, vol. ii., p. 85.

Références : Éphésiens 1:19 . Spurgeon, Sermons, vol. ix., n° 534. Éphésiens 1:20 ; Éphésiens 1:21 . Homiliste, 2e série, vol.

iv., p. 97. Éphésiens 1:22 . W. Cunningham, Sermons, p. 237 ; S. Martin, Westminster Chapel Sermons, vol. III., p. 237 ; G. Brooks, Cinq cents contours, p. 89. Éphésiens 1:22 ; Éphésiens 1:23 .

A. Blomfield, Sermons in Town and Country, p. 32 ; J. Vaughan, Sermons, 15e série, p. 229. Éphésiens 1:23 . JB Heard, Christian World Pulpit, vol. xxviii., p. 317 ; L. Davies, Ibid., vol. xxxv., p. 353 ; Congrégationaliste, 1872, p. 454. Éphésiens 2:1 .

Spurgeon, Sermons, vol. iii., n° 127 ; G. Brooks, Cinq cents contours, p. 65. Éphésiens 2:1 . R. Elder, Trésor de famille, janv. 1878. Éphésiens 2:2 . E. Paxton Hood, Lanterne du prédicateur, vol. ii.

, p. 435. Éphésiens 2:3 . JB Heard, Christian World Pulpit, vol. xxii., p. 120 ; Clergyman's Magazine, vol. je., p. 20. Éphésiens 2:3 . FW Robertson, La race humaine, p. 163. Éphésiens 2:4 .

JB Brown, Clergyman's Magazine, vol. je., p. 392. Éphésiens 2:4 ; Éphésiens 2:5 . Spurgeon, Sermons, vol. xiv., n° 808.