Éphésiens 2:8

Éphésiens 2:8

Le salut par la grâce.

I. Pour Paul, la doctrine de la justification par la foi n'était pas une déclaration finale de la vérité chrétienne. Ce n'était pas une formule qui pouvait être utilisée mécaniquement pour construire des schémas de doctrine chrétienne, et qui lui rendait inutile le recours aux relations réelles entre Dieu et le genre humain. Toute description des relations entre Dieu et nous qui n'inclut pas cette conception est non seulement défectueuse, mais fatalement défectueuse, est absolument et ruineusement erronée ; mais cette conception n'épuise pas les relations divines avec le genre humain.

Il y a d'autres relations entre Dieu et l'homme qui ne peuvent être exprimées en termes de loi, et c'est de ces relations que Paul traite dans cette épître. Le fait que son récit de la justification par la foi représentait sous une forme est représenté ici sous une autre. Son esprit et son cœur sont remplis de la grâce divine.

II. Pour certains d'entre nous, ce beau mot a été souillé par des mains impures, entaché par le contact avec des formes corrompues et pernicieuses de pensée religieuse. Mais le mot est trop précieux pour être abandonné. Chez les Grecs, il représentait tout ce qu'il y a de plus gagnant dans la beauté personnelle, la fascination sans nom d'une beauté qui n'est pas froide et lointaine, mais irrésistiblement attirante et charmante. (1) La grâce transcende l'amour.

L'amour n'est peut-être rien de plus que l'accomplissement de la mâchoire, mais la grâce est l'amour qui dépasse toutes les prétentions à l'amour. (2) La grâce transcende la miséricorde. La miséricorde pardonne le péché et sauve le pécheur des ténèbres éternelles et de la mort ; mais la grâce inonde d'affection le pécheur qui a mérité la colère et le ressentiment. Si le salut humain a son origine dans la grâce infinie de Dieu, si par cette grâce il est conduit jusqu'à sa consommation éternelle, alors notre véritable position est celle d'une confiance et d'une espérance incommensurables.

Nous n'avons qu'à recevoir les bénédictions infinies de l'amour divin ; nous devons nous abandonner à ce ruisseau de bénédiction éternelle qui a ses sources dans les profondeurs éternelles de la nature divine ; nous devons faire place au libre déroulement dans notre vie et notre destinée de l'idée et du dessein divins.

RW Dale, Leçons sur les Ephésiens, p. 170.

Références : Éphésiens 2:8 . Spurgeon, Sermons, vol. xviii., n° 1064 ; vol. xxvii., n° 1609 ; W. Cunningham, Sermons, p. 203 ; HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. vi., p. 411 ; TR Stevenson, Ibid., vol. xxv., p. 371 ; Clergyman's Magazine, vol. ii., p. 94 ; TT Lynch, Ministère de trois mois, p.

49. Éphésiens 2:8 ; Éphésiens 2:9 . Clergyman's Magazine, vol. ii., p. 160 ; A. Murray, Les Fruits de l'Esprit, p. 165 ; J. Smith, jeudi Penny Pulpit, vol. xvi., p. 389. Éphésiens 2:8 . W. Hay Aitken, Mission Sermons, vol. III., p. 109.