Éphésiens 4:19

Éphésiens 4:19

Insensibilité spirituelle.

I. Il y a un certain degré de méchanceté auquel surgit l'insensibilité morale ; et quand cela arrive, l'affaire devient presque désespérée. Il y a alors peu de perspectives de repentance ou de réforme. Peu importe à quel point un pauvre pécheur a été mauvais, il y a encore de l'espoir tant que vous pouvez le faire ressentir. C'est l'un des derniers et des pires symptômes de l'état de l'âme lorsque le sentiment a disparu. Cela n'est atteint par la plupart des hommes qu'après une longue durée d'iniquité ; et c'est un indice qui fait craindre que le Saint-Esprit, sans qui nous ne pouvons rien sentir comme nous le devons, n'ait cessé de lutter avec cette âme endurcie, n'ait laissé seul ce cœur endurci.

Nous courons tous un grand risque de devenir si familiers avec les vérités spirituelles que nous les comprendrons et les croirons sans les sentir, sans vraiment sentir ce qu'elles signifient, et sans qu'elles soient excitées par ce degré d'émotion qui devrait être excité. Et s'il est vrai que même l'homme converti, chez qui ce que nous pouvons appeler les organes de la perception spirituelle ont été vivifiés de leur paralysie native, et la capacité d'émotion spirituelle développée dans une certaine mesure, par l'action de la grâce divine, a à s'étonner et à se lamenter qu'il croit tant, mais le sent si peu, nous avons à peine besoin d'être surpris de constater que dans le cas de la plupart des hommes non convertis vivant dans un pays chrétien, et fréquentant probablement une église chrétienne, il y a un parfait engourdissement de âme; en ce qui concerne les choses spirituelles qu'elles sont,

II. Bien que nous n'oubliions jamais que même dans le cas d'un vrai chrétien, c'est une chose triste quand, au fil des années, sa religion semble devenir toujours plus une chose de tête et moins une chose de cœur, et bien que nous soyons bien assurés que personne ne se lamentera que plus que le vrai chrétien lui-même, rappelons-nous qu'un tel train de pensée ne doit pas être poussé trop loin. Il serait très faux que le vieux croyant s'imagine que parce que ses sentiments religieux deviennent moins vifs, moins facilement excités qu'auparavant, il doit donc conclure qu'il s'éloigne de son Dieu et abandonne son premier amour.

Il se cause une peine inutile quand il agit et pense ainsi. C'est juste qu'il a vieilli, et donc moins capable de toute émotion ; mais son choix du Christ peut être tout aussi ferme et ses convictions religieuses aussi profondes que jamais.

III. Ce n'est qu'à ceux qui ont vraiment de bonnes raisons d'espérer qu'ils ont cru en Christ que tout cela doit être un motif de consolation. Mais si un homme n'est pas croyant, et si quand il écoute la déclaration des doctrines de la Croix, il les comprend, mais ne les sent pas ; s'il sait parfaitement que quiconque ne se livre pas à la grande expiation du Christ doit périr éternellement, et s'il sait aussi que lui-même n'est jamais allé au Christ et ne s'est jamais préparé à mourir ; et si, avec tout cela, il s'en moque, alors il y a une explication triste et effrayante de la façon dont il en est arrivé là. Que ce soit votre prière fervente et efforcez-vous immédiatement d'aller vers Celui qui est venu chercher et sauver les perdus, de peur que le Saint-Esprit, sans qui vous ne pouvez rien faire, ne soit finalement attristé.

AKH Boyd, Les pensées plus graves d'un pasteur de campagne, p. 106.

Références : Éphésiens 4:19 . Clergyman's Magazine, vol. iv., p. 305 ; Le mensuel du prédicateur, vol. vi., p. 166. Éphésiens 4:20 . HJ Wilmot-Buxton, La vie du devoir, vol. ii., p. 164.