Éphésiens 4:9,10

Éphésiens 4:9

Envisager:

I. L'ascension du Christ à la lumière de son histoire antérieure et préparatoire. Que le Fils de l'homme soit monté du plus profond de l'histoire et de l'expérience humaines, des parties inférieures de la terre, au-dessus de tous les cieux, présuppose sa descente. Dans sa descente, il est devenu la présence cachée et le pouvoir de contrôle de l'histoire du monde jusqu'à ce que l'ancien monde disparaisse dans sa mort et que le nouveau monde se soit élevé dans sa résurrection.

II. L'Ascension à la lumière de son but déclaré : « Afin qu'Il remplisse toutes choses. (1) Lorsque nous voyons le Fils unique, vêtu d'un corps comme le nôtre, exalté au-dessus de tous les cieux, dans cette vue nous avons devant nous le centre tout glorieux et dominant de toutes les sphères, la clé qui interprète le témoignage de prophétie, les prémices cueillies d'un monde nouveau et racheté. L'Évangile contient un évangile pour la nature aussi bien que pour l'homme, la prédiction du jour où la lutte des éléments cessera et où les puissances des ténèbres seront englouties par la lumière.

(2) Par l'ascension du Christ, notre nature est dotée d'une plénitude exaltée et revêtue d'une gloire devenant le Fils de Dieu. "Une parcelle d'argile", pour reprendre les mots de l'archevêque Leighton, "est rendue si brillante et placée si haut qu'elle éclipse tous les esprits flamboyants de l'éternité et les étoiles du matin." Et avec un tel miracle de grâce qui peut regretter son lien avec une histoire pécheresse qui conditionne un si grand salut ?

W. Pulsford, Trinity Church Sermons, p. 271.

Référence : Éphésiens 4:9 ; Éphésiens 4:10 . C. Kingsley, Town and Country Sermons, p. 388.