Éphésiens 6:4

Éphésiens 6:4

I. Le Seigneur élève ses disciples dès le commencement de la vie.

II. Le Seigneur nourrit et chérit ses disciples ; Il n'est pas un simple Enseignant : c'est un Entraîneur. Il nous aide à apprendre, et quand notre courage s'effondre, il le ravive.

III. Le Seigneur exhorte, avertit et retient. Il y a de l'éducation et il y a de l'exhortation dans l'éducation des disciples de Christ par leur Seigneur.

IV. Le Seigneur s'unit à lui-même par la confiance et l'amour de ceux qu'il élève.

V. L'œuvre d'éducation du Seigneur est sans interruption ; Il est toujours à ce sujet.

VI. Que votre instruction et votre formation aient l'enseignement du Seigneur, les avertissements du Seigneur, les doctrines du Seigneur, pour leurs moyens, et le Seigneur Lui-même pour leur fin.

S. Martin, Westminster Chapel Sermons, 1ère série, p. 175.

La formation chrétienne des enfants.

Envisager:

I. Qu'est-ce qui est inclus et qu'est-ce que l'on entend par toutes nos relations avec les jeunes qui grandissent parmi nous en tendant à leur discipline : tout ce que nous leur enseignons ou leur imposons, ou leur donnons ou refusons. La discipline n'est en aucun cas synonyme de punition, bien que dans la conversation courante nous soyons souvent habitués à l'utiliser ainsi, mais quelque chose d'entièrement différent. Le cœur ne peut être disposé à Dieu que par l'amour, qui chasse la peur, et avec la peur toute la puissance du châtiment.

Mais la discipline qui vise par un exercice constant à contrôler et régler chaque émotion et à soumettre tous les instincts inférieurs de la nature sous la domination du supérieur, donne une connaissance salutaire du pouvoir de la volonté et donne un gage de liberté et d'ordre intérieur. Plus la place est faite à la discipline dans notre méthode, plus la punition doit perdre de son effet ; parce que le jeune esprit est déjà exercé, il refuse que ses décisions soient influencées par des considérations soit de plaisir, soit l'inverse.

Il est difficile de garder la conscience tranquille dans cette importante affaire. Comment le garder sans offense ? Certainement de rien d'autre que ceci : nous ne devons ni nous fixer aucun but mondain dans la formation et l'éducation de nos enfants, ni leur apprendre à penser à quelque chose de simplement mondain et extérieur comme l'objet à gagner par cela ; mais plutôt, en faisant abstraction de tous les autres résultats, nous devons essayer de leur faire prendre clairement conscience des pouvoirs et des capacités qu'ils possèdent et qui pourront bientôt être utilisés pour poursuivre l'œuvre de Dieu sur terre, et de faire en sorte que ces des pouvoirs placés sous le contrôle de leur volonté par leur apprentissage à la fois de surmonter l'indolence et la dissipation et de se garder d'être passionnément absorbés par un seul objet.

Et c'est exactement ce que veut dire l'Apôtre. Car l'instruction et l'entraînement de toutes sortes ainsi dirigés ne serviront que de discipline aux jeunes, et ce n'est que par une telle discipline qu'ils acquerront une possession réelle sous la forme d'une parfaite aptitude à chaque œuvre de Dieu qu'au cours de leur vie ils pourront trouver l'occasion de faire.

II. Mais si excellente que soit une chose d'éduquer nos enfants par la discipline, quelle est la chose la plus élevée qui puisse être effectuée par ce moyen ? La préparation du chemin pour le Seigneur, afin qu'il puisse y entrer, la parure du temple, afin qu'il puisse y habiter ; mais vers l'entrée et le séjour réels du Seigneur, la discipline ne peut rien apporter. Le Seigneur lui-même ne dit-il pas que l'Esprit se meut où il veut, et que nous ne pouvons même pas savoir, et encore moins commander, où il doit aller ? Oui, nous reconnaissons également la vérité de cette parole du Christ à cet égard, et par conséquent nous confessons volontiers notre incapacité.

Mais tout en reconnaissant notre impuissance, n'oublions pas que le même Sauveur a chargé ses disciples d'aller enseigner toutes les nations. Voilà donc ce que nous sommes capables de faire et ce qu'on nous commande de faire : dans nos relations quotidiennes avec les jeunes pour louer les puissantes œuvres de Dieu, afin que nous puissions susciter dans leur esprit des aspirations après une condition plus heureuse, et c'est ce que l'Apôtre appelle l'exhortation du Seigneur.

F. Schleiermacher, Sermons choisis, p. 163.

Références : Éphésiens 6:4 . JH Thorn, Les lois de la vie après la pensée du Christ, 2e série, p. 253 ; JG Rogers, Christian World Pulpit, vol. je., p. 65 ; CM Birrell, Ibid., vol. ii., p. 360 ; W. Braden, Ibid., vol. vi., p. 269 ; RF Horton, Ibid., vol. xxxvi., p. 314. Éphésiens 6:5 ; Éphésiens 6:6 .

JB Brown, Ibid., vol. XII., p. 97 ; Ibid., vol. xvii., p. 406 ; FW Farrar, Ibid., vol. xxxiv., p. 296. Éphésiens 6:5 . HW Beecher, Ibid., vol. x., p. 4 ; JH Evans, jeudi Penny Pulpit, vol. xi., p. 185. Éphésiens 6:5 .

E. Blencowe, Plain Sermons to a Country Congregation, vol. ii., p. 427. Éphésiens 6:6 . S. Gladstone, Christian World Pulpit, vol. xxii., p. 280 ; Clergyman's Magazine, vol. III., p. 92. Éphésiens 6:7 . Spurgeon, Sermons, vol. xxv., n° 1484 ; Clergyman's Magazine, vol. iv., p. 85, 88.