Ésaïe 2:12

Ésaïe 2:12

Esprit de fête déconcerté par l'avènement du Christ.

I. A chaque époque où la religion n'a pas été totalement ignorée, peut-être même lorsqu'elle a été pratiquement mise de côté par la grande majorité des hommes, il y a généralement une forte tendance à l'œuvre, qui divise en deux grandes parties l'esprit des la plus sérieuse et réfléchie, ou du moins colore et désigne une division plus profonde et plus essentielle. Personne ne niera qu'à notre époque, et surtout dans les Universités, une division de ce genre dans les directions et tendances principales des opinions religieuses existe manifestement.

Les sérieux et les sérieux se heurtent à une forte tentation de se jeter dans l'une ou l'autre de ces écoles ou partis en religion, qui semblent être les seuls profondément engagés dans les conflits de la foi sur la terre.

II. Considérez quelle doit être la conséquence de l'habitude de la partisanerie précoce. (1) Soyez assuré qu'aucun groupe d'opinions, aucun groupe d'enseignants n'est ou ne peut être en possession de toute la vérité. Celui qui s'allie avec un parti, dans la guerre de l'opinion religieuse, au point d'en faire sienne la cause, en tant que parti, est tout à fait sûr, quel que soit son camp, de lutter à la fin contre une partie de la vérité de Dieu. , et au nom d'une partie, plus ou moins grande, de cette erreur que l'ennemi, pendant que les hommes dormaient, a semée parmi elle. (2) La candeur chrétienne et la charité chrétienne peuvent à peine coexister, même pour un temps, avec un esprit de parti pris décidé.

III. Que le texte rappelle nos pensées à un jour à venir, où l'esprit de partisanerie religieuse, comme tout autre rejeton de l'orgueil humain, sera soumis à la lumière pénétrante du jour du Seigneur des armées. Ce jour sera sur tout ce qui est élevé et élevé, et l'abaissera. Et n'est-ce pas le caractère de tout parti humain, de tout système humain, que ce soit dans les choses divines ou terrestres ? Pensez à ce que sera le jour du Seigneur pour celui qui a disputé la religion sans qu'elle n'entre dans son âme ; qui s'est battu pour ce qu'il appelait la vérité, au lieu d'ouvrir les fenêtres de son propre cœur pour le laisser entrer pleinement ; qui a discuté de la grâce de Dieu et des moyens et canaux de son action efficace, au lieu d'être lui-même, dans sa volonté, sa vie et son caractère, transformé par son renouvellement.

CJ Vaughan, Neuf sermons dans la chapelle de l'école Harrow, p. 25.

Scepticisme déconcerté par l'avènement du Christ.

I. Parmi les causes de l'esprit de scepticisme religieux, il y a (1) une habitude précoce de négligence spirituelle ; (2) un état de croyance exagérée et crédule.

II. Considérez les conséquences inséparables d'un tel état, quelles que soient les causes particulières dont il découle. (1) Celui qui est en suspens au sujet de la vérité de l'Evangile ne peut pas prier. Celui qui vient à Dieu doit croire qu'il l'est. Celui qui sent qu'il a péché et que Dieu est saint sait qu'il a besoin d'un médiateur et celui qui voudrait se fier à un médiateur doit croire qu'il l'est. (2) Il ne peut pas résister au péché.

Celui qui est dans l'attente de la vérité de l'Evangile du Christ est aussi faible que celui qui le nie est aussi faible, oui, plus faible. Car l'autre sait qu'il est jeté sur les ressources de sa propre force sans aide, et il les convoque tous ensemble pour son soutien. Il peut prendre le bouclier de l'orgueil, et le casque de la confiance en soi, et l'épée de la raison ; et avec ceux-ci, dans leurs propres limites étroites, il peut aller de l'avant et conquérir.

Mais l'homme qui doute de qui serait chrétien, ou pense qu'il le serait, mais ne peut pas satisfaire son intellect de la certitude de la parole du Christ, c'est un homme divisé. Il a jeté son autre armure ; et cela, l'armure de Dieu, il ne peut la prendre, car il ne l'a pas prouvée.

III. Pensez à ce que sera l'avènement pour un tel esprit. Le jour de l'Éternel des armées sera « sur » et l'abaissera. Nous autres imbéciles avons demandé s'il y avait un jour à venir ; et voici, il est venu. Pendant que nous nous renseignions, raisonnions et spéculions, celui dont nous doutions appliquait son jugement sur nous. Celui qui devait venir réclamait du fruit. Il est venu chercher du fruit, et Il ne trouve rien, mais laisse seulement.

CJ Vaughan, Neuf Sermons, p. 47.

Références : Ésaïe 2:12 . JM Neale, Sermons on Passages from the Prophets, vol. je., p. 1. Ésaïe 2:16 . JH Hitchens, Christian World Pulpit, vol. xxiii., p. 365. Ésaïe 2:17 .

WJ Knox-Little, Ibid., Vol. xxi., p. 406. Ésaïe 2:18 . G. John, Ibid., Vol. xxii., p. 129. Ésaïe 2:20 . H. Melvill, Penny Pulpit, non . 2230. Ésaïe 2:22 .

JM Neale, Sermons on Passages from the Prophets, p. 9. Ésaïe 3:10 ; Ésaïe 3:11 . Spurgeon, Sermons, vol. xiii., n° 729 ; G. Brooks, Aperçus de sermons, p. 180 ; E. Mason, L'héritage d'un pasteur, p. 206. Ésaïe 3:11 .

Clergyman's Magazine,vol. viii., p. 17. Ésaïe 4:1. C. A. Fowler, Parochial Sermons,p. 1.Ésaïe 4:2. Clergyman's Magazine,vol. xi., p. 273.