Ésaïe 2:4

Ésaïe 2:4

On nous demande comment, avec de tels passages écrits en rayons de soleil dans le Livre que nous tenons pour divins, nous pouvons considérer avec une quelconque complaisance les actes et le caractère d'un guerrier.

I. Le vieux prophète, dit-on souvent, anticipait l'évangile ou l'âge chrétien du monde, et indiquait quelle devait toujours être sa condition, quelle serait un jour sa condition. Je ne m'oppose pas à cette affirmation, sauf pour être trop vague. Les mots « Il jugera parmi les nations et réprimandera beaucoup de gens » ne peuvent pas être dilués dans la phrase : « Les doctrines pures et bénignes de l'Évangile ou du christianisme seront répandues dans le monde.

" Ils ne parlent pas du christianisme, mais du Christ ; non d'une doctrine, mais d'un roi. Le langage qui le décrit ici ne suggère pas, d'abord, une image de tranquillité et de paix. " Il jugera parmi les nations, et réprimandera beaucoup de gens ; » ainsi est-il représenté à nous qui, croyons-nous, a pris sur lui la forme d'un serviteur, et était doux et humble de cœur. Si donc, nous faisons de Christ notre étendard, nous devons honorer n'importe quel homme qui a reconnu le droit, qui, nous en sommes convaincus, était un homme juste.

On a dit que ce sens du droit et de l'ordre est catégoriquement la qualité d'un soldat ; et la conséquence de cela semble être que la discipline et le caractère qu'elle façonne méritent non pas notre réprobation, mais notre admiration et notre imitation, parce que nous sommes des hommes chrétiens.

II. C'est cependant la clause suivante du texte qui est le plus souvent dans la bouche des gens. « Observez, dit-on, combien les mots sont forts. Ce n'est pas que les épées soient jetées pour des socs de charrue, ou des lances pour des serpes ; les premières doivent être changées en les dernières, cela n'étant pas utile. pour eux dans leur forme d'origine." Alors il semblerait s'ensuivre que le matériau dont sont faits les instruments pacifiques est le même dont les instruments guerriers étaient faits, non le premier en fer, et l'autre en quelque substance faible et plus flexible. Jusqu'à ce que toutes les énergies de la guerre soient fidèlement représentées dans les actes et les services de la paix, la prophétie ne s'accomplit pas.

III. Mais il est écrit plus loin : « Une nation ne lèvera pas l'épée contre la nation », etc. Observez que lorsque le prophète dit : « La nation ne lèvera pas l'épée contre la nation », il suppose clairement qu'il y aura des nations distinctes dans le plus parfait condition de société qui peut être conçue. La distinction de sa propre nation lui avait été l'assurance que Dieu l'avait choisi, lui et ses pères, qu'il était lui-même au milieu d'eux.

Il aspirait à un temps où chaque nation aurait le même fondement stable pour son existence, où chacun devrait sentir que le Dieu de toute la terre était son Dieu. Soyons donc sûrs que si jamais nous voyions une vraie famille de nations, comme les prophètes le croyaient, émergerait un jour du chaos qu'ils ont vu autour d'eux une famille de nations qui reconnaîtra Dieu comme leur Père, et Christ comme leur Frère Aîné, cela doit venir de chaque nation maintenant sa propre intégrité et unité.

FD Maurice, Sermons le jour du sabbat, p. 78.

Références : Ésaïe 2:4 . H. Melvill, Penny Pulpit, n° 2188 ; B. Jowett, Christian World Pulpit, vol. xxvii., p. 177. Ésaïe 2:5 . Clergyman's Magazine, vol. ix., p. 280 ; Le mensuel du prédicateur, vol. iv., p. 340 ; Homiletic Quarterly, vol. ii., p. 263 ; Spurgeon, Mes notes de sermon : Ecclésiaste à Malachie, p. 216 ; HP Liddon, Contours de l' Ancien Testament, p. 167.