Ésaïe 40:3-5

Ésaïe 40:3

I. Le texte nous enseigne qu'il y a certaines choses qui entravent la propagation du royaume du Rédempteur, dont on parle ici comme des vallées, des collines, des montagnes, des endroits accidentés et des chemins tortueux. Les obstacles à l'extension du royaume du Rédempteur sont si nombreux, que je ne dois même pas essayer de les nommer, mais me référer, à titre d'illustration, au paganisme et à l'idolâtrie à l'étranger, et à l'ignorance et au vice à l'intérieur. Le paganisme que nous essayons d'éliminer ; et cette vallée béante de l'ignorance que nous essayons, par la grâce de Dieu, en tant que nation, de remplir ; mais nos vices nationaux, qui sont comme des montagnes, nous sommes aussi commandés par Dieu de les niveler et de les supprimer.

Prenez le vice de l'intempérance. (1) L'intempérance entrave le progrès du royaume de Dieu à la maison. (2) C'est aussi un obstacle à la diffusion de l'Evangile à l'étranger. Comment se fait-il que bien que dix-huit cents ans se soient écoulés depuis que le Rédempteur a fait sa grande provision et nous a donné l'ordre de porter la bonne nouvelle à tous, les ténèbres de minuit reposent sur la plupart de la famille humaine ? ( a ) Il y a un manque de moyens. ( b ) Il y a un manque d'hommes. ( c ) Il y a un manque de réussite de la part de ceux qui sont déjà sur le terrain. Avec toutes ces raisons, les boissons fortes ont quelque chose à voir.

II. C'est le devoir de l'Église chrétienne de balayer cette montagne. (1) L'Église doit, si elle veut tenir sa place. Il n'y a pas de neutralité dans cette guerre. (2) L'Église doit, si elle veut plaire à son Maître.

III. Le texte nous présente le résultat glorieux. « Que ton règne vienne » est notre cri. Voici la réponse de Dieu : « Mettez-vous au travail ; soulevez la vallée, abattez la montagne, aplanissez les endroits accidentés et rectifiez les endroits tortueux, et alors je viendrai. Dieu attend l'homme. Dès que l'Église sera prête à exécuter les ordres du Seigneur, le monde sera rempli de sa gloire.

C. Garrett, Loving Counsels, p. 142.

L'imagerie du texte semble être tirée des voyages d'Israël à Canaan. Ce grand événement de leur histoire nationale était constamment à l'esprit d'Isaïe et est présenté dans ses écrits avec des illustrations toujours différentes. Laissez-nous

I. Comparez cette prophétie avec l'histoire de l'Exode. Les prophéties de la Parole de Dieu brillent à la fois devant et derrière. Ils éclairent non seulement les ténèbres du futur, mais ils reflètent un rayonnement de retour sur la page de l'histoire. Alors ici. Dans le désert, l'Évangile a été prêché à Israël (comme dit saint Paul) en types et en ordonnances, et surtout par ce grand acte de leur rédemption hors d'Égypte. Il y avait là un type perpétuel de l'œuvre de salut du Rédempteur, une préfiguration du chant inspiré : « Consolez, consolez mon peuple, dit votre Dieu. Dans les ordonnances données par la dispensation des anges, on pouvait entendre « la voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin pour notre Dieu ».

II. Isaïe a utilisé le message comme une illustration de son propre ministère. Lui aussi, vivant maintenant probablement sous le règne idolâtre de Manassé, se sentait dans un désert spirituel. Mené par la foi, il voit au loin, et le voyant est lui-même transporté dans cet avenir radieux. Tout comme les hérauts annonçaient la venue d'un roi oriental et les pionniers préparaient sa marche à travers les collines, les vallées et les plaines désertiques, de même la Divine Providence conduirait ses exilés chez eux, écartant tous les obstacles de leur chemin et annulant les desseins de leurs ennemis.

III. Les paroles d'Isaïe renvoient certainement aux temps de l'Évangile ; car Jean-Baptiste s'annonçait distinctement comme « la voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur ». Cette préparation, dans un sens spirituel, il l'a accomplie par son ministère personnel.

IV. Mais même à l'époque de Jean, les mots avaient une signification plus large. Non seulement la terre d'Israël, mais le monde des Gentils, même toute chair, se préparait alors à voir le salut de Dieu. Des agences providentielles étaient déjà à l'œuvre pour préparer le chemin du Christ parmi les Gentils, comme elles construisaient une route pour la marche du christianisme à travers les régions désolées du paganisme. Les deux agences les plus puissantes étaient la littérature grecque et la domination romaine.

V. La prophétie jette un lustre sur l'avenir du monde. Le Christ est bien venu sur terre, mais c'était pour souffrir et mourir. Une fois de plus dans ce vaste désert la « gloire du Seigneur sera révélée », et non pas un mais « tous les pays la verront ensemble ».

SP Jose, Oxford and Cambridge Undergraduates' Journal, 13 mai 1880.

Références : Ésaïe 40:3 . A. Rowland, Christian World Pulpit, vol. xxi., p. 323 ; HP Liddon, Contours de l' Ancien Testament, p. 200.