Ésaïe 43:26

Ésaïe 43:26

I. Nous ne pouvons que remarquer l'étrangeté apparente qu'il devrait y avoir un appel à la raison ou à l'argumentation lorsque la question en cause est sans aucun doute la grande doctrine de l'expiation ou de la propitiation. Un pardon basé sur une propitiation, et suivi d'une sanctification, est ce que Dieu propose comme son plan de rédemption, et il nous invite à en discuter avec lui en personne. Que la raison déploie toute sa finesse ; il n'y a pas à craindre qu'une réponse ne soit fournie par votre antagoniste dans ce haut débat.

Mais si toutes les difficultés que la raison peut trouver sur le chemin de la rédemption résident soit dans les nécessités de l'homme, soit dans les attributs de Dieu, et si le plan de la rédemption par le Christ rencontre la première et cède la seconde, de sorte que la raison elle-même puisse percevoir qu'il satisfait tous les besoins humains et ne compromet aucune perfection divine, pourquoi ne devrions-nous pas permettre que, la raison elle-même étant juge, l'évangile est à tous égards précisément une telle communication qui convient au cas ?

II. Les mots de conclusion du texte, « Déclarez-vous, afin que vous soyez justifié », semblent vous permettre, si vous le souhaitez, d'avancer n'importe quelle excuse que vous pourriez avoir pour ne pas terminer avec cette offre gracieuse du salut par Christ. Alors que nous vous promettons sur l'autorité de la révélation que Dieu effacera vos transgressions et ne se souviendra pas de vos péchés, nous vous appelons à rompre avec les mauvaises habitudes, à abandonner les mauvaises voies et à vous acquitter de vos devoirs justes.

Et là, vous pensez avoir un motif d'objection. Eh bien, exhortez-le. C'est Dieu lui-même qui dit : « Déclare-le, afin que tu sois justifié. Mais la réponse est que les personnes à qui Dieu communiquera une grâce supplémentaire sont celles qui, obéissant à son appel, mettent tout en œuvre pour abandonner les mauvaises voies. Ce n'est pas qu'ils soient capables d'eux-mêmes d'élaborer un amendement moral, mais c'est qu'Il a l'intention de leur conférer la capacité pendant qu'ils font l'effort.

Nous pouvons cependant porter un autre regard peut-être tout aussi juste sur la controverse, qui est indiqué, quoique non ouvert, par notre texte. Venez, vous tous qui pensez que Dieu vous traite à peine. Approchez-vous et plaidez votre cause. Ne gardez rien en arrière ; soyez aussi minutieux que vous le voudrez en exposant la dureté des relations de Dieu, que ce soit individuellement avec vous-mêmes ou en général avec l'humanité ; et puis, après avoir plaidé votre propre cause, écoutez la belle promesse : « Moi, je suis celui qui efface tes transgressions à cause de moi, et je ne me souviendrai pas de tes péchés.

H. Melvill, Penny Pulpit, n° 2299.