Ésaïe 5:4

Ésaïe 5:4

I. La première façon de poser, ou plutôt de justifier, la question de notre texte est lorsque nous soutenons que l'athéisme a de bien meilleures excuses pour résister aux preuves d'un Dieu qui sont répandues sur la création, que l'esprit mondain pour manifester de l'insensibilité à rédemption par le Christ. L'athéisme peut demander une sphère d'expansion plus large et une empreinte plus éclatante de divinité, car il est en notre pouvoir de concevoir une manifestation plus riche de la Divinité Invisible.

Mais l'esprit mondain ne peut pas demander une preuve plus touchante de l'amour du Tout-Puissant, ou une provision plus généreuse pour les nécessités humaines, ou des motifs plus émouvants de repentance et d'obéissance. Ce qui a été fait pour la vigne, eu égard à l'auguste de l'Être qui l'a fait, nous proclame ruinés si nous ne produisons de nos mains les fruits que Dieu exige.

II. Nous pouvons affirmer qu'on a fait tout ce qui a pu être fait pour la vigne, eu égard à l'intégralité et à la plénitude de l'œuvre, ainsi qu'à la grandeur de son auteur. N'a-t-on pas fait grand-chose pour la vigne, puisque la rédemption répond ainsi à toutes les nécessités des coupables, des impuissants et des misérables pour les créatures qu'elle a trouvées dans la plus basse dégradation, et ne les abandonne que lorsqu'elle les élève à la plus noble exaltation ?

III. Une grande partie de ce qui a été fait pour la vigne consiste en la grandeur de la récompense que l'Évangile propose à la justice, et la grandeur du châtiment qu'il dénonce sur l'impénitence. Ce n'était pas la rédemption d'un simple mal temporaire que Jésus-Christ a effectué. Les conséquences de la transgression se sont propagées à travers l'éternité ; et le Sauveur, lorsqu'il inclina la tête et dit : « C'est fini », avait prévu l'élimination de ces conséquences dans toute l'immensité, qu'elles soient de leur ampleur ou de leur durée.

Beaucoup, beaucoup plus, a été fait par Dieu pour la vigne, puisqu'il a ouvert devant nous des perspectives d'éternité, que l'imagination ne peut concevoir de plus brillantes si nous terminons avec les offres, et aucune plus épouvantables si nous refusons.

H. Melvill, Penny Pulpit, n° 1796.

Références : Ésaïe 5:4 . CC Barthélemy, Sermons principalement pratiques p. 219. Ésaïe 5:6 . Spurgeon, Mes notes de sermon : Ecclésiaste à Malachie, p. 219. Ésaïe 5:9 .

WV Robinson, Christian World Pulpit, vol. xxviii., p. 148. Ésaïe 5:18 ; Ésaïe 5:19 . RW Evans, Parochial Sermons, vol. je., p. 82.