Ésaïe 50:2-4

Ésaïe 50:2

Ces paroles n'auraient pu être prononcées que par le Médiateur entre Dieu et l'homme, l'homme Jésus-Christ. Ils placent devant nos pensées :

I. Sa puissance et sa gloire divines. Le pouvoir est naturellement calme. Le pouvoir qui soutient l'univers est, en fait, le plus merveilleux quand, invisible, non ressenti, avec son silence divin et sa facilité infinie, il poursuit son cours ordinaire ; mais nous en sommes souvent le plus impressionnés lorsqu'il heurte des obstacles et effraie les sens par sa violence. Connaissant notre cadre et traitant de nous comme des enfants, notre Maître cherche à nous impressionner par le sens de Sa puissance divine, en nous invitant à penser à Lui comme à l'œuvre par une force inexorable de certains changements et déplacements terribles dans la nature. « J'ai asséché la mer ; j'ai fait des rivières un désert », etc.

II. Sa vie humaine et son éducation. « Le Seigneur Dieu m'a donné la langue des savants », etc. Peu à peu, semble-t-il, l'Esprit divin, comme une voix mystérieuse, a réveillé en lui la conscience de ce qu'il était et de ce qu'il était venu sur terre pour remplir. Matin après matin, à travers tous les jours de son enfance, la voix l'éveillait toujours à une conscience plus élevée et à une connaissance plus terrible.

III. L'enseignement médiateur pour lequel il avait été ainsi préparé. (1) C'est personnel. Si son enseignement personnel n'avait pas été en vue, il n'y aurait pas eu besoin de toute cette préparation personnelle. « Le Seigneur a donné moi la langue des savants, que je devrais savoir parler. » C'est Son propre témoignage du grand fait qu'Il enseigne Lui-même personnellement chaque âme qui est sauvée.

( 2 ) C'est convenable. Adapté à notre lassitude : ( a ) alors que nous sommes encore dans un état de non-régénération ; ( b ) lorsque nous sombrons sous le poids de la culpabilité; ( c ) lorsqu'il s'évanouit sous le fardeau des soins; ( d ) lorsqu'il est accablé par les mystères intellectuels de la théologie; ( e ) lorsqu'il est sous le poids d'une infirmité mortelle. (3) L'enseignement du Christ est minutieusement direct et particulier.

Quand je lis qu'il est ordonné de parler "à celui qui est fatigué", je comprends qu'il ne parle pas d'une manière générale, impersonnelle et méconnaissable à la foule désespérée des souffrants, mais à chaque homme en particulier, et à chaque homme une part.

C. Stanford, Symboles de Christy p. 147.

Référence : Ésaïe 50:2 . Spurgeon, Mes notes de sermon : Ecclésiaste à Malachie, p. 243.