Commentaire de la Bible du sermon
Ésaïe 51:9
Avis:
I. L'occurrence dans l'histoire de l'Église de périodes successives d'énergie et de langueur. La croissance ininterrompue serait la meilleure ; mais si cela n'a pas été le cas, alors la fin de l'hiver au printemps, et l'approvisionnement des branches sèches, et la reprise de la croissance arrêtée est la meilleure alternative et la seule alternative à la pourriture. Nous devrions désirer une interruption si miséricordieuse de la triste continuité de notre langueur et de notre décadence.
Le signe le plus sûr de sa venue serait un désir et une attente répandus de sa venue, joints à une conscience pénitente de notre sommeil lourd et coupable. Et un autre signe de son approche est l'extrême du besoin. « Si l'hiver arrive, le printemps peut-il être loin derrière ? »
II. La double explication de ces variations. (1) Il est vrai que le bras de Dieu sommeille et n'est pas revêtu de puissance. Il y a, en effet, des variations apparentes dans l'énergie avec laquelle il travaille dans l'Église et dans le monde. Et ce sont de vraies variations, pas seulement apparentes. La puissance avec laquelle Dieu œuvre dans le monde à travers son Église varie selon la réceptivité et la fidélité de l'Église.
(2) Si le bras de Dieu semble s'endormir, et le fait vraiment, c'est parce que Sion dort. La loi a toujours été : « Selon votre foi, qu'il vous appartienne. Dieu donne autant que nous voulons, autant que nous pouvons tenir, autant que nous utilisons, et bien plus que nous ne méritons.
III. Le début de tout réveil est le cri sérieux de l'Église à Dieu. Regardez la ferveur passionnée du cri d'Israël, répété trois fois, comme venant d'un mortel dans le besoin, et veillez à ce que nos prières endormies soient comme cela. Regardez la grande confiance avec laquelle il se fonde sur le passé, racontant les hauts faits des temps anciens ; et en regardant en arrière, non par désespoir, mais par une joyeuse confiance envers les générations anciennes ; et que notre foi timide soit vivifiée par l'exemple pour s'attendre à de grandes choses de Dieu.
IV. La réponse à l'appel de Dieu à Sion. Nos prières les plus sincères ne sont que l'écho des promesses de Dieu. Les meilleures réponses de Dieu sont les échos de nos prières. (1) Le principal moyen d'une vie et d'une force vivifiées est une communion approfondie avec le Christ. (2) Cette convocation nous appelle à l'usage fidèle du pouvoir que, à condition de cette communion, nous avons.
A. Maclaren, Le secret du pouvoir, p. 58.
Références : Ésaïe 51:9 . A. Rowland, Christian World Pulpit, vol. xxviii., p. 264. Ésaïe 51:9 ; Ésaïe 51:10 . GH Wilkinson, Penny Pulpit, No.
1038 (voir aussi Old Testament Outlines, p. 214). Ésaïe 51:11 . Clergyman's Magazine, vol. xvi., p. 15 ; Le mensuel du prédicateur, vol. v., p. 25.