Ésaïe 55:12

Ésaïe 55:12

Pour le Juif du temps d'Isaïe, cette promesse faisait sans doute référence à trois choses : le retour des soixante-dix ans de captivité ; leur restauration ultime, d'abord sur leur propre terre, puis sur Christ ; et la manière de Dieu de traiter avec l'âme de chaque individu. Pour nous, il ne se trouve que dans la dernière référence ; pour nous, les mots sont simplement spirituels.

I. La « sortie » paraît se rapporter à ce grand exode moral où un homme sort d'un état de nature à un état de grâce, de l'esclavage à la liberté, des ténèbres à la lumière, du monde au Christ. C'est en effet être avec joie. L'être conduit dénote les expériences ultérieures du chrétien, la conduite de Dieu à son égard d'ailleurs ; ses futurs cours, et surtout la manière dont il est enfin sorti de cette vie dans un meilleur ; et tout cela doit être « en paix ».

II. Qu'est-ce que la joie ? (1) Nouveauté de la perception. C'est un sentiment merveilleusement nouveau lorsqu'une âme goûte pour la première fois les promesses et saisit son propre intérêt pour le Christ. (2) Acuité de perception. Vif est le premier sens du péché pour un pénitent, et vif est le premier sens du pardon pour un croyant. En cette aube matinale, l'atmosphère de l'âme est si claire que chaque objet se distingue par sa distinction. (3) Douceur de perception. Plus douces sont ces perceptions qu'elles ne sont vives. Ne sont-ils pas les touches du Saint-Esprit ? Ils parlent tous de belles choses, de saints et d'anges, d'un ciel saint et d'un Jésus parfait.

III. « Et sois conduit en paix. » Au fur et à mesure que nous avançons dans la vie spirituelle, le sens du péché devient de plus en plus profond ; et un profond sentiment de faiblesse, de néant et de culpabilité, combiné à un sens plus complet du pardon et de l'amour, fait de la joie la paix. Pour un esprit conduit et enseigné par Dieu, tous les changements et les chances de la vie se prêtent à la paix. Une grande affliction est une source profonde de paix ; l'agitation même se tait, et elle rend ensuite tous les troubles si minimes.

Une autre et une autre promesse accomplie chaque jour agrandit toujours le rocher sous nos pieds. Une autre et une autre réponse à la prière renforce toujours les arguments pour l'avenir. Une autre et une autre nouvelle goutte de la connaissance de Christ gonfle toujours la marée, jusqu'à ce que « la paix coule comme un fleuve », parce que nous voyons la « justice de Christ » comme les vagues de la mer.

J. Vaughan, Cinquante Sermons, 4e série, p. 281.

Références : Ésaïe 55:13 . Spurgeon, Sermons, vol. xiv., n° 833 ; Homiletic Magazine, vol. XII., p. 20.