Ésaïe 60:13

Ésaïe 60:13

I. Tout lecteur attentif de l'Écriture doit être conscient de l'importance accordée au devoir de coût et de magnificence dans le service public de Dieu. Même dans les premiers rudiments de l'Église, Jacob, un paria et un vagabond, après la vision de l'échelle des anges, pensa qu'il ne suffisait pas de se prosterner devant la présence invisible, mais se sépara ou, comme le monde dirait, gaspilla un partie des provisions qu'il avait avec lui pour le chemin d'un acte d'adoration.

Le livre de l'Exode montre quel prix fut infligé au tabernacle même dans le désert ; les Livres des Rois et les Chroniques nous présentaient la dévotion du cœur, le zèle assidu, l'insouciance des dépenses ou du labeur, avec lesquels le premier temple fut élevé sur le mont Sion. Les gloires du sanctuaire chrétien ne devaient pas être moins extérieures et visibles, bien qu'elles devaient être aussi plus spirituelles.

II. On peut objecter qu'une telle splendeur extérieure dans l'adoration de Dieu est évoquée en termes de censure ou de jalousie par notre Seigneur et Sauveur. Ainsi, il dit, en énumérant les offenses des pharisiens : « Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! car vous nettoyez l'extérieur de la coupe et du plat, mais à l'intérieur ils sont pleins d'extorsion et d'excès. Et quand ses disciples indiquèrent à notre Seigneur la grande taille des pierres dont le temple était construit un temple, qu'il soit noté, ainsi orné par l'impie Hérode, il répondit brusquement : « Il ne restera pas ici pierre sur pierre. , qui ne sera pas renversé.

" La réponse est certainement facile. Notre Sauveur a condamné l'exposition d'une grande attention aux choses extérieures, tandis que les choses intérieures qui étaient plus importantes étaient négligées. C'est ainsi qu'il se dit lui-même dans sa dénonciation des pharisiens : " Vous auriez dû faire, et non laisser l'autre « l'intérieur » inachevé. » Ce que l'Écriture réprouve, c'est l'inconséquence, ou ce qu'on appelle plus solennellement « l'hypocrisie d'être juste à l'extérieur et grossier à l'intérieur », d'être religieux en apparence et non en vérité.

Si c'est une incohérence de prétendre à la religion extérieurement alors que nous la négligeons intérieurement, c'est aussi une incohérence, assurément, de la négliger extérieurement tandis que nous la prétendons intérieurement. Saint Paul dit expressément : « Si tu confesses de ta bouchele Seigneur Jésus, et croiras dans ton coeur que Dieu l'a ressuscité d'entre les morts, tu seras sauvé. être curieux dans l'architecture et respectueux dans les cérémonies, toute cette religion extérieure est une sorte de profession et de confession, ce n'est rien que ce qui est naturel, rien que ce qui est consistant, chez ceux qui cultivent la vie de la religion à l'intérieur. inconvenant, le plus offensant chez ceux qui ne sont pas religieux, mais le plus convenable, le plus nécessaire chez ceux qui le sont.

JH Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. vi., p. 295.

Références : Ésaïe 60:13 . W. Walters, Christian World Pulpit, vol. vii., p. 253. Ésaïe 60:17 . J. Keble, Sermons pour Noël et l'Épiphanie, p. 327.