Ésaïe 63:1

Ésaïe 63:1

La victoire du Christ ; la destruction du mal par le bien ; la conquête du diable par le Fils de Dieu, à prix coûtant, avec douleur, de sorte qu'à mesure qu'il sort, ses robes sont rouges de sang, la rédemption de l'humanité du péché par le Sauveur divin et humain, c'est le sens le plus large et le plus complet de la vision antique. Partout où il y a du bien à l'œuvre dans le monde, nous, chrétiens, pouvons voir le progrès de la lutte et nous réjouir déjà de la victoire du Christ.

Cela nous fait du bien. Elle élargit et simplifie notre réflexion sur la religion du Christ. Nous vaincrons. Mais quand nous disons cela, nous sommes ramenés à Lui et à Lui seul, comme notre religion. Regardez la méthode de Son salut, d'abord, pour le monde en général, et ensuite pour l'âme unique.

I. « Qui est-ce qui vient d'Édom ? » Le péché est partout aux frontières de la bonté, car juste de l'autre côté de l'étroite vallée du Jourdain, Edom gisait toujours menaçant sur les bords de la Palestine. Ainsi, juste à la frontière de la vie supérieure de l'homme se trouve l'Edom hostile, vigilant, infatigable, inexorable, comme le vieil ennemi des Juifs. Chaque matin, nous levons les yeux, et il y a les bas sommets noirs de la vallée étroite, avec les tentes noires sur leurs côtés, où Edom se tient à l'affût.

Qui nous délivrera du mauvais monde et de nos mauvais moi ? Le Sauveur sort de la direction de l'ennemi. Toute son œuvre avait un rapport avec le fait du péché et en découle. S'il n'y avait pas eu de péché, il n'y aurait pas eu de Sauveur.

II. Regardez ensuite ce qu'il dit à son interlocuteur inquiet. (1) Nous Lui demandons : « Qui est-ce ? et Il répond : « Moi qui viens dans la justice, puissant pour sauver. Le Sauveur vient dans la force de la justice. Il sera le négociateur du no low compromis. Il veut ériger l'étendard de la sainteté absolue au milieu d'une nature toute conquise et totalement possédée par Lui. (2) Ce n'est pas un monarque de vacances qui vient avec un triomphe sans effusion de sang.

La puissance de Dieu a lutté avec l'ennemi et ne l'a soumis que dans l'agonie du conflit. Ce n'est que dans l'abnégation et la souffrance que Dieu pouvait vaincre le péché. (3) Il a vaincu seul. Il avait des compagnons de travail, mais ils ne distribuaient que le pain rompu et les poissons dans le miracle, ou commandaient la chambre des invités le soir de la Pâque. Ils ne sont jamais entrés dans l'œuvre la plus profonde de sa vie. Avec la souffrance mystérieuse qui a sauvé le monde, ils n'avaient rien à voir.

(4) Quel fut le fruit de cette victoire sur Edom que le voyant d'Israël découvrit du haut de sa montagne ? Cela a libéré Israël du harcèlement et de la peur continuels, et lui a donné une chance de se développer le long du chemin que Dieu lui avait tracé. Le salut de Christ libère les hommes ; il enlève le fardeau du péché ; cela nous donne une nouvelle chance; et dit à la pauvre âme qui a pensé qu'il ne servait à rien d'essayer de chanceler avec une telle charge, Continuez; votre fardeau est enlevé. Continue; montez dans la maison pour laquelle vous avez été fait, et la vie en Dieu.

Phillips Brooks, Sermons, p. 37.

Références : Ésaïe 63:1 . Clergyman's Magazine, vol. XII., p. 150 ; G. Brooks, Aperçus de sermons, p. 292 ; Spurgeon, Sermons, vol. iii., n° 3 ; Ibid., matin après matin, p. 14 ; Le mensuel du prédicateur, vol. ix., p. 129.