Exode 12:30-41

Exode 12:30

(avec Matthieu 2:15 )

I. Nous ne pouvons pas traiter l'Exode comme un fait isolé dans l'histoire. L'Egypte est le type du monde rusé, insouciant et dévergondé, d'où Dieu appelle ses fils de tout temps. L'Exode est resté un fait vivant dans l'histoire. L'enfant Jésus est descendu en Egypte, comme l'enfant d'Israël est descendu, non pour répéter l'Exode, mais pour illuminer de nouveau ses lignes qui s'effacent. (1) Les enfants d'Israël étaient une race élue, parce qu'ils étaient de la postérité d'Abraham : cela constituait leur distinction.

Vous êtes de la race du second Adam, de la même chair et du même sang que Jésus ; et tous ceux qui portent une forme humaine et comprennent une voix humaine, Dieu les appelle d'Egypte ; Sa voix appelle ses fils : « Venez vers la liberté, la vie et le ciel ». (2) Vous, comme les Israélites, êtes appelés au désert, la colonne de feu, la manne, le rocher spirituel ; et pendant que vous visez Canaan, sa volonté, son cœur sont de votre côté.

II. Notez les caractéristiques morales de l'Exode. (1) Il y avait une vie en Egypte qui était devenue insupportable à un homme. Cette servitude est l'image d'une âme autour de laquelle s'achèvent les travaux du diable. (2) Les Israélites ont vu le coup du ciel tomber sur tout ce qui orne, enrichit et nourrit une vie mondaine. (3) Ils avaient un chef divin, un homme mandaté et inspiré par Dieu. Nous avons l'Apôtre et Souverain Sacrificateur de notre profession, Christ Jésus, qui dans la maison et l'œuvre dans laquelle Moïse a travaillé comme serviteur, représente Dieu comme le Fils.

(4) Nous discernons une condition de dépendance totale envers la force et la fidélité de Dieu. Eux et nous avons été délivrés par une œuvre divine. (5) Remarquez enfin la liberté des Israélites délivrés ; une mer large et profonde coulait entre eux et la terre de servitude, et les tyrans morts sur le rivage. Tel est le sens glorieux de la liberté, de la richesse, de la vie, lorsque la mer profonde de l'amour divin qui pardonne balaie le passé et efface sa honte.

J. Baldwin Brown, L'exode et le pèlerinage de l'âme, p. 28.